“就是，你看这锈，黑黢黢的，肯定不是啥好铁。” 李婆婆眯着眼看，“这上头刻的啥子？像个眼睛？哪有在顶针上刻眼睛的，监工还是帮着看别顶歪了，怪瘆人的。”
“你们不晓得。”
年纪最大的八妹奶奶慢慢开口，她年轻时候是寨子里的绣娘，见识更广，“我倒是听我外婆那辈人摆过，说有些地方，古时候的女子，要是遇到了负心汉，或者心里有化不开的仇怨，又没办法，就会在一样自己贴身的物件上，刻上仇人的眼睛，或者诅咒的符号，日日夜夜戴着、摸着，用怨气去‘咒’对方。不过那多是刻在耳环子、手镯上，刻在顶针上……倒是头回见。顶针天天用的，沾血（做针线难免扎手）带汗，怨气怕是最重哦……”
她这话一说，树下几个妇人都安静了一下，互相看了看。
“八妹奶奶，你是说……这东西可能是‘咒物’？” 张婶声音压低了些。
“说不准。样子太丑太难看了。” 八妹奶奶把顶针还给我，像怕沾了晦气，“娃，这东西你捡的？赶紧找个远点的干净水流，把它冲走，莫留在身上。”
她们的说法，又和二婶有些不一样。
一个说可能模仿春岩山那边的样式走了歪路，一个说可能是怨女下的“咒物”。但都指向一点：这顶针不寻常，或许真的不吉利，而且很可能来自外地，或者是很早以前的东西。
我心事重重地离开红籽籽树。
这顶针的来历越问越模糊，但也越让人觉得它背后有故事。一个可能来自外地、带着邪性符号、沉在豁嘴洞水底的铁顶针……它会不会和娘有关？娘会不会在哪里见过它？甚至……它会不会是别人用来“咒”娘的？
这个念头让我不寒而栗。
接下来，我想到另一个可能知情的人——常年在深山老林里钻、采挖药材的凡海大爹（大伯）。他是从外地来的，又会土医、外出的地方也多。
我在寨子后的山坡上找到凡海大爹时，他正蹲在地上，小心翼翼地挖一株草药。
听我问起顶针和“春岩山”的眼睛符号，他拍拍手上的泥，接过顶针看了看。
“春岩山那边的人有信‘眼’的习俗，但他们那是‘天眼’、‘灵眼’，是看护、启示的意思，刻得端正，有灵性。” 凡海大爹指着顶针上偏位的符号，“你这个，眼珠子歪到一边，像在斜着偷看、算计，这味道就全变了。倒像是……某些从春岩山分出去、或者学了点皮毛就走歪了的仿制品、或者干脆是外人假冒弄出来的邪门玩意。”
他想了想。
又说：“我倒是记得，好些年前，好像听更老的采药人提过一嘴，说在春岩山那边，靠近鼙鼓冲更深处的方向，早年好像有过一个很小的、几乎与世隔绝的寨子，但后来好像因为闹瘟疫或者别的啥灾，整个寨子都没了。有人说那寨子的人会些偏门的东西，养的蛊啊、咒啊，都跟眼睛有关，邪性得很。不过都是传说，当不得真。你这顶针……要真是从那附近流出来的，那可就更说不清了。”
鼙鼓冲！那地方又偏又邪。现在这枚邪门的顶针，也可能和鼙鼓冲深处某个消失的寨子有关？
“那寨子叫啥？具体在鼙鼓冲哪边？” 我赶紧比划。
凡海大爹摇头：“不晓得，都多少辈人的传说了，名字早忘了。只晓得大概在鼙鼓冲里，快到马脚岩那一片。那地方平时根本没人去，路都没有，毒瘴也多。你问这个做啥子？莫非你想去？”
他上下打量我，眼神流露出不赞同的样子。
“望川，听我一句劝，那地方去不得。那里有个地方叫断魂崖。老话说‘断魂崖，鬼打墙，十个进去十双亡’。不是吓唬人的。你捡的这个东西，晦气，扔了算了，莫去沾那地方的边。”
我含糊地应着，心里却翻腾开了。
鼙鼓冲，断魂崖。一个可能产出这邪门“眼珠”顶针的地方。如果这顶针是顺着山洪或者暗河，从鼙鼓冲那边冲到了豁嘴洞……那是不是意味着，豁嘴洞的水，和鼙鼓冲深处的水脉，很可能是连着的？
而娘……她当年会不会也发现了什么，甚至，去过鼙鼓冲那边？
不然她怎么留下“顺着水去找‘眼’”的话？这个“眼”，会不会指的就是这种“眼”的符号？或者，是鼙鼓冲里某个有这种符号的地方？
线索虽然还是零碎，但像一根被扯出来的线头，越扯，后面连着的模糊轮廓就越大，越让人心惊。
我没有听从凡海大爹“扔掉”的建议。
我把顶针紧紧攥在手心，那冰凉的、粗糙的触感，此刻仿佛带着某种诡异的吸引力。
就在我把顶针放进包里时，我恍然大悟。
眼，斜眼。
这会不会是指寨子背后的烂石眼包和烂石眼地呢？
这两个地方恰好是娘那天去薄刀地失踪的必经之地。烂石眼包就在我家房后头，烂石眼地则在斜后面，烂石地连接着薄刀地。烂石眼包与烂石眼地之间横隔着一块大地，中间蜿蜒着一条去薄刀地的路。
而这两个地方，我除了探过烂石地的计算器洞、烂石眼包旁的量角器洞，别的诸如鱼眼洞、猫眼洞，鸡眼洞、蛇眼洞，尤其计算器附近的白眼洞等等，还没去探过。
娘是去薄刀地摘豆子时没回来的，她不是去鼙鼓冲那边失踪的，我得去这些带着眼字的洞里找。
