举报信的阴云笼罩下，晚秀坊的空气几乎凝滞。王秀英整日对着那幅名为《裂罅》的新作，全副心神沉入针线与绢帛的对话，对外界纷扰充耳不闻。林建民四处奔走，试图打听举报事件的幕后推手与应对之策，却处处碰壁，愈发焦躁。
林晚看着母亲沉默抗争的背影和父亲徒劳的奔波，心像被浸在冰水里。她知道，申诉、辩解在当下的环境里可能收效甚微，而家庭的积蓄正在见底。纯粹的艺术坚守需要现实的土壤，而土壤正在板结、流失。
她必须做点什么。不能像母亲一样沉浸在针线世界，也不能像父亲一样无头苍蝇般乱撞。她需要找到一个新的支点，一个既能维系晚秀坊基本生存，又能突破当前封锁的支点。
她的目光，落在了晚秀坊本身——这个承载了三代记忆、如今却显得过于“传统”甚至“落伍”的物理空间上。堂屋、绣房、院落，原本只是生活和生产的场所。但看过母亲在美院营造的《石阵》，林晚忽然意识到，空间本身，可以成为一种语言，一种媒介，一种抵抗与言说的方式。
一个大胆的计划在她脑中成型。
她找到闷头抽烟的父亲：“爸，咱们家东厢那两间空房，还有后院那片小竹林，能不能暂时交给我来布置？”
林建民愣了一下：“你要干嘛？现在哪有钱弄那些？”
“不花钱，或者花很少的钱。”林晚眼神坚定，“我们不卖绣品了，至少不按他们定的路子卖。我们卖‘体验’，卖‘看见’，卖‘懂得’。”
她迅速解释了自己的构想：将东厢空房改造为“晚秀坊核心技艺沉浸感知区”。不进行任何美化装修，反而要凸显其朴素甚至粗粝的质感。一间房集中展示从外祖母残片到《裂罅》的所有关键作品原件或高清细节放大照片，配合王秀英创作手记的节选和简短录音讲解（用她自己的原声），重点不是“看画”，而是引导观者“看门道”——看针法如何随心境演变，看材料困境如何催生技法突破。另一间房则布置成“未完成状态”，放置绣架、各色普通与特殊丝线样本、王秀英的针法实验小样、甚至包括那些失败的尝试，让观者触摸、对比，直观感受“手工的温度”与“标准的冰冷”之间的区别。
后院竹林则清理出一小片静谧区域，设置几个简陋但舒适的位置，提供清茶。这里不进行任何推销，只放置一些关于传统美学、非遗保护、艺术哲学的书籍，以及晚秀坊历年获得的真实评价（包括质疑）汇编。这里是让观者“沉淀”和“思考”的空间。
“这不是旅游参观，这是深度文化体验。”林晚对将信将疑的父母说，“目标不是大众游客，而是真正对传统文化、对手工艺有深度兴趣的人，是学者、艺术家、学生、有思考的旅行者。我们通过预约制严格限流，收费可以高于普通门票，但提供的价值完全不同——我们提供的是理解晚秀坊价值体系的‘钥匙’，而不仅仅是观看一件商品。”
王秀英停下了手中的针，第一次将目光完全投向女儿，眼中闪过一丝异样的光芒。她没有说话，但微微点了点头。
林建民仍在犹豫：“这能行吗？谁会来看这些？现在人都图个热闹好看……”
“正因为外面太热闹，太浮浅，才有人想找安静和深刻。”林晚语气斩钉截铁，“妈在美院的《石阵》能打动策展人，我们家的‘石阵’，也能打动真正懂的人。我们要做的，是把晚秀坊的‘魂’，装进这个空间里，让空间自己说话。”
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