【太史阁长编·元帅卷 卷七 张燃宇录】
（本章纪少帅帝裂夜年间，张燃宇以杜氏养子之身执乱葬棒焚北胡王庭，杀志之术镇乱葬山五年，终以烬身证万户之烈，魂化燃天永照北漠。）
【杜家养子·烬胎初燃】
帝京杜府，七贵之首。
家主杜金鹏，执开天斧，有劈山之威，然膝下无子，唯有一女明月。
开天三年冬，杜金鹏征北胡凯旋，途经乱葬山。
尸横遍野处，忽闻婴啼凄厉如燎原油。
循声见一婴卧于尸堆，周身笼一层赤焰，焰不焚衣，不伤人，唯灼邪祟。
婴左腕天生棒形胎记，火纹游动如活物。
杜金鹏抱婴回府，玄铁测温，焰心不熄，大喜：
“此子应烬而生，当为我杜氏麒麟！”
取名燃宇，视若己出。
族老皆谏：
“非我族类，其心必异！”
杜金鹏以开天斧立誓：
“燃宇若叛，吾自裂心谢罪！”
燃宇幼习兵法，独钟棍棒。
七岁祭祖，立廊下折枯枝为棒，枝入掌竟自燃化赤红铁棒，棒身刻满扭曲“葬”字。
挥棒间假山碎为齑粉，杜金鹏不怒反笑：
“乱葬棒择主，杜氏当兴！”
——此棒乃乱葬山千年战魂怨气所化，非烬胎之身不能持。
自此日舞乱葬棒，棒法杂乱却招招夺命。
悟“杀志”雏形——
棒击不伤肉身，直取斗志，中者肝胆俱裂，战意尽失。
十二岁，北胡细作潜入，燃宇棒未至，细作已跪地痛哭，尽吐十八暗桩。
杜金鹏惊问其故，燃宇挠首：
“棒中有声，言可焚其志。”
杜金鹏抚其顶叹：
“宇儿，你的道不在斧，在棒。棒乱而志不乱，葬敌而不葬己。”
开天十五年，杜金鹏病笃，执其手嘱：
“为父未开北胡之天，你当承我志，焚尽王庭。”
赠开天斧副刃“焚天”，嵌于棒首。
棒生九道火环，如九龙盘绕。
杜金鹏逝，燃宇棒捧灵前，焰暴涨，白幔尽赤。
九叩首，棒身“葬”字逐一亮彻。
起身时，乱葬棒已成“烬龙棒”——
棒首焚天刃，棒身九龙火环，棒尾刻杜氏家训：
“燃烬天下不平事，葬尽胡尘还太平。”
帝京杜氏，再无养子张燃宇，唯余烬龙将军。
【刺杀之路·杀志初成】
少帅帝元年，北胡赤日可汗陈兵三十万于北漠，朝堂主战，帝独默然。
三日后密诏燃宇，以审判尺敲案：
“朕欲以十万燃天军，换北胡可汗一命，你可愿往？”
燃宇棒身龙纹流转：
“陛下为杜氏婿，便是臣君。可汗之首，臣必取。”
帝摇首：
“非取首级，乃取其‘志’——南侵之志，称霸之志。”
燃宇顿悟：
“臣之杀志，正为此生。”
少帅二年，率亲卫十二，骑的卢马，持烬龙棒，入北漠。
的卢马性烈，唯认杜氏血脉，然棒触其首，马首低垂如见故主。
十二亲卫皆烬胎同生，化名“葬火商队”，贩火晶潜入王庭。
北胡王庭筑于“烈日穹顶”下，三万日曜石拼接，夜放赤光如昼。
赤日可汗周身缭焰，目燃金石。
日炎卫甲嵌极昼残晶，刀戟触物即融。
燃宇入王庭日，值可汗寿诞，三千部落朝贺。
棒裹黑布，入穹顶则龙纹低鸣，与日曜石共鸣。
可汗目扫殿众，至燃宇处微滞——
竟看不透此“商贾”心念。
“外乡人，”可汗声如熔岩，“你心中无火，如何活于烈日之下？”
燃宇躬身：
“小人心中无火，因唯余一缕烬。”
“烬？”
可汗大笑，“火之余灰，何足道哉！”
燃宇抬头，左眼弯月轮转，右眼浪花沸腾：
“可汗不知，烬虽微，可复燃；火虽烈，终有尽。”
解布现棒，九道龙纹火环爆亮，焚天刃发龙吟！
“杀志——烬龙焚心！”
身未动，棒未挥，无形杀意之火透棒直射可汗眉心！
此火不焚肉身，专灼斗志！
可汗只觉胸中“称霸之志”焰被古老烬火吞噬！
“你……”
可汗惊恐，“你是……”
燃宇踏前一步，棒尖轻点地面。
“咚——”
三万日曜石同时龟裂！
裂痕间涌出非火非光，乃千年乱葬山战魂怨火、杜金鹏未竟之志、北胡三十万亡魂复仇之烬！
此火唯焚“志”。
可汗“南侵之志”化飞灰，瘫坐王座，目光涣散：
“我不想打了……不想打了……”
燃宇收棒离去，三千首领无阻——
彼等“战志”亦被烬火余波熄半。
七日后，可汗颁《止战诏》，言梦乱葬山神，罢兵三十万，永结兄弟之盟。
少帅帝抚尺长笑：
“燃宇之棒，乱阵葬志。此功，胜十万大军。”
【乱葬山之战·烬身证道】
然可汗子烈阳太子弑父自立，撕盟约，起兵三十万，号称“为父报仇”，实为遂己称霸之志。
少帅五年，太子率军南下，抵乱葬山。
此山黑如铁，雪不覆，日不融，夜放白光如极昼复现，葬光暗唯余混沌。
燃宇率燃天军十万拒敌。
部将马武涛（文海将军）谏：
“敌众我寡，地势诡谲，宜退守阳关。”
燃宇立的卢马，乱葬棒指山：
“退？此山是我生地，亦是我死地。”
“今日便让太子知，何为真‘烬’。”
乱葬山之战，绵延五载。
首年，北胡列“烈阳战阵”，十五万士气相连如移动烈日。
燃宇不乱，燃天军布“烬龙阵”，棒挥九道火环化烬龙，龙吐“杀志之气”。
两军未接刃，北胡前锋三万已觉“复仇之火”被压制，斗志衰退。
燃宇率五千骑突袭，棒扫志夺，三万溃。
太子惊怒：
“此乃何妖法！”
次年，北胡行“血祭秘法”，屠三万俘，血光冲霄抗杀志。
山巅白光血光交织成粉雾，迷人神智。
燃天军生幻，见心中至惧。
燃宇独坐中军，棒横膝，闭目内视，五载杀伐终悟“归心”门径。
“杀志，非杀他人之志，乃先杀己之志。”
