苏遁见到辛压陀罗和刘富父子无法遮掩的震惊之色，心中颇为得意。
他要在地图上补充的，远不止是那些与后世截然不同的国名、地名，更有那些唯有亲历者才知晓的、维系着漫长海路生命的具体港口、锚地、淡水补给点、季风转换处、危险暗礁区，乃至主要贸易品产出地等等关键信息。
然而，这些信息，往往是用无数船只的沉没、无数水手的性命为代价，经过数代人的反复探索、测量、记录、修正得来，必然是海商家族最核心的机密，是他们视若性命、千金不易的不传之秘。
想要辛压陀罗心甘情愿吐露出这些立身根本，就得付出对等的回报。
这幅地图能让辛押陁罗这般航行近三十载、见识过无数风浪的老番长如此失态，足以证明其作为“筹码”的分量。
显然，即便自己已经刻意画得粗糙，但在这个没有gps的时代，这样一幅比例工整、完整勾勒欧亚非大陆轮廓的舆图，仍旧是超越时代的存在。
看到辛押陀罗和刘昭父子一个个被震惊得无以复加的神色，苏迨和苏过也好奇地凑了过来。
两人虽然从未踏足华夏以外的地方，但也从历朝历代的史书中，读到过那些带着传奇色彩的远方记述。
此刻眼见史书中的一个个国名地名，被标注在这幅图上，让俩人对各国的地理位置，瞬间有了具象的认知，不由啧啧称奇：
“大食原来离广州这么远？看着拂菻离大食并不远？细兰与印度还有海峡相隔隔？……”1
苏过很快反应过来，疑惑道：“四弟你也没出过海，怎会知晓这些国家的具体方位？这幅海图，你从哪里摹绘来的？”
苏遁微微一笑，手指轻轻摩挲着绢面，一副云淡风轻的模样：“自然是从秘阁里抄的呀！”
他侃侃而谈：“三年前，我在秘阁观书时，无意中翻到太宗朝秘阁校理舒雅所绘的十卷《山海经图》，其中，除了绘制《山海经》中异兽，便有这幅《山海图》。”
“不过，据图跋记载，舒雅所绘制的这十卷《山海经图》，是摹绘自秘阁原本珍藏的南朝画家张僧繇的十卷《山海经图》。”
“所以，原《山海图》上，所记载的国名、地名，都是南朝的旧称，其所载之山川疆界，也与当今全然不同。”
“所以我干脆将其地名尽数略去，摹绘了一卷空白舆图，只填上少许史书中可考据、名称沿革清晰的地名。”
苏迨闻言，拊掌叹息：“张僧繇所绘十卷《山海经图》，想必又是摹写自晋朝的郭璞。史载郭璞曾绘《山海经》全图，并作303篇《山海经图赞》阐释。陶渊明有诗‘泛览周王传，流观山海图’，看的便是郭璞所绘之图。”
“幼时，父亲教我读此诗时，还曾感慨，可惜郭璞所绘《山海经图》散佚于战火，未能一睹。岂料其后张僧繇竟有摹本传世，还流转收藏至我朝秘阁。”2
他说着摇摇头，略带惋惜：“四弟你当初看到，怎么不跟父亲说一声？父亲若知，必当欣喜异常，亲往秘阁一观。眼下，父亲再想回京中，不知何年何月了。”
苏遁心中暗叫尴尬，这事怎么能跟老爹说呢？
说了，老爹真的跑去看，自己“造假”的手段，只怕要被一眼识破！
舒雅原版的《山海经图》，自然不是他手中这幅饱含了后世测绘高科技的欧亚非大陆草图。
而是传统的，根据《山海经》内容所绘的，光怪陆离的“上古地图”。（类似朝鲜保存的《山海天下图》评论看图）
苏遁为了方便日后“托古改制”，索性亲手绘制了一幅包含七大洲、五大洋轮廓，并杂糅《山海经》地名的《山海图》，还洋洋洒洒写了一大篇图跋，“介绍”了这幅《山海图》的“前世今生”。
然后，让高俅找到汴京城里最好的书画造假匠人，将这幅新图做旧，替换了原图，夹在了舒雅那十卷《山海经图》中。3
只待来日铁哥们赵佶，攀登王座的那天，自己再入秘阁，“无意中发现”，宣称为“自古有之”。
当然，这样的“学术造假”，除了《山海图》，他还做了很多。
比如，被套上现代太阳系模型和银河系模型、宇宙模型的《宣夜论》。
又比如，写上各种“杠杆”“浮力”“重力”“引力”“光学”“热力学”原理以解释墨家各类“机关术”的《墨子外经》。
为了让造假更逼真，《宣夜论》和《墨子外经》，他用的是竹简，写的是秦隶。
为了写好秦隶，他还拉上李清照和赵明诚，大量收集三代至秦汉的彝器、石刻、拓片、碑文，一个字一个字拓印下来，对照着练习了千万遍。
最终，做旧了的竹简，被他埋在了开封祥符县朱仙镇的一段古城墙下。
历史上，朱仙镇是春秋时郑国的启封城所在，也是后世荥阳郑氏的家族聚居地。
21世纪，考古学家还在朱仙镇挖掘出了荥阳郑氏的家族墓地。（评论有图）
作为春秋战国时郑王的后代，荥阳郑氏，一直收藏着战国时期的《宣夜论》和《墨子外经》，逻辑链条，算是很完美了吧？
人家西汉鲁王刘余当年能从孔子旧居的墙壁中，挖出《古文尚书》，他苏遁从荥阳郑氏的故宅中，挖出秦朝版本的战国古书，不为过吧？
之所以没有直接抛出这些“古书”，而是留待后续，苏遁自然是有一番考量。
