寂照禅茶带来的清明悟境，虽已沉淀为清晰的认知与紧迫感，但其中涉及对天地规则、灵性本质的刹那洞见，仍有许多精微之处需要梳理印证。而妙玉其人，如幽谷寒潭，看似清冷疏离，实则深不可测，其茶道近乎通幽，言语间每每切中要害，令柳清风与林婉清意识到，这位隐居栊翠庵的女子，本身便是一座蕴含智慧的宝库。与其独自揣摩，不如再次请教，或许能在“论道”中，更深刻地理解此方世界的修行本质，也能从侧面更了解妙玉其人，判断其在未来变局中可能扮演的角色。
此次，他们并未提前投帖，而是选择在一个微雨的午后，径直来到栊翠庵外。细雨如丝，将梅林洗得苍翠欲滴，庵堂白墙更显素净，檐角风铃偶尔叮咚，衬得四周愈发寂静。
开门的小婢青儿见是他们，似乎并不意外，低声道：“居士正在后园‘听雨轩’，请随我来。”
穿过一条竹廊，来到庵后一处更为僻静的院落。这里没有繁复的花木，只有几竿修竹、一池浅水、一座半敞的草轩。轩内设一石案，两张蒲团，妙玉正独坐案前，面前摊开一本手抄经卷，却并未阅读，只是望着轩外池面被雨滴击起的涟漪出神。她今日仅用一根竹簪绾发，身着半旧的石青色布袍，洗得发白，却纤尘不染，在这雨幕氤氲中，仿佛与这清寂天地融为了一体。
“居士。”柳清风与林婉清于轩外驻足，拱手行礼。
妙玉缓缓转眸，目光清泠如池水，并无被打扰的不悦，也无欢迎的热络，只微微颔首：“雨天路滑，二位有心了。坐。”
两人在石案对面空着的蒲团上坐下。青儿悄无声息地送上两盏用普通青瓷杯盛的清茶，并非前两次的灵茶，只是寻常山泉冲泡的野茶，味淡而微涩。
“前日禅茶，助益良多，特来致谢，亦有些许体悟，想向居士请教。”柳清风开门见山。
“悟在己心，谢从何来。”妙玉语气平淡，“有何疑惑，不妨直言。此处唯有雨声竹韵，或可助清谈。”
林婉清沉吟片刻，率先开口：“居士前日提及‘寂照禅茶’可洗涤神魂，照见本真。晚辈体验，确如明镜拭尘，纷扰立清。然则，此‘本真’究竟为何？是摒除后天习气后的先天灵性，还是基于自身认知与选择的‘真实心意’？此镜拭后，又如何常保明净，不为世尘再染？” 她将自身对系统与穿越身份的困惑，隐含在此问之中。
妙玉执起自己面前的粗陶杯，轻呷一口淡茶，目光投向轩外迷蒙雨丝：“本真非一物，不可得，不可说。如这池水，无雨时，自映天光云影；雨落时，便承雨滴涟漪。你说哪般是其‘本真’？静影是，动澜亦是。所谓拭尘照见，不过是暂歇妄念纷驰，得见心水当下之状罢了。心水本自澄净，扰动它的，是风（外境），是投石（妄念）。求常保明净，如同求风永息、石永不落，是妄求。不如修得池深水阔，风过浪起而不浊，石落漪散而能容，浊滓自沉，清光自现。此之谓‘定’与‘慧’。”
她的话语，没有玄奥术语，却以眼前景喻心中理，透彻非常。林婉清若有所思，这“池深水阔”之喻，似乎暗合了精神境界与系统承载力的关系，不强求屏蔽干扰，而是提升本质的包容与稳定。
柳清风接着问道：“居士茶道通玄，以茶观气，以味鉴人。敢问，这‘气’与‘味’，乃至万物之‘性’，是否皆有其本源脉络可循？如某些特殊血脉传承，其力显化，是否也遵循天地间某种更深层的‘理’？”
此言直指“天凤灵脉”的本质。妙玉转回视线，落在柳清风脸上，眸光微凝：“天地万物，皆秉气而生，循理而行。日月星辰有其轨，草木枯荣有其时，人兽灵慧有其源。特殊血脉，不过是先天所秉之气尤为精纯、特异，与某种古老‘道理’或‘规则’共鸣更深而已。如同钟磬，材质、形制不同，击之则音声各异，然其鸣响，皆不出音律之理。那‘冷香丸’所封之力，亦是如此，其性炽烈通明，近乎‘察’与‘衡’之理，故显为超常灵慧与洞察。然过刚易折，过察易伤，幼时难承，故需以寒香柔克，以封印缓释，待其心器足以匹配此‘理’之重。”
她顿了顿，语气微冷：“然天地之理，自有其平衡。强力显化，必引关注，亦会扰动周遭‘气理’平衡。如同静湖投巨岩，波澜必远。觊觎者，或欲夺此‘巨岩’为己用；畏惧者，或欲平复波澜，重归‘平静’。故身怀异禀，是福是祸，往往不由己。”
这番论述，从更高维度解释了灵脉的本质、封印的必要性以及引来祸患的必然性，让柳、林二人对沈宝钗处境的理解又深一层。
“如此说来，顺应其‘理’，加以引导，方是正道？强行封印或掠夺，皆属逆理？”柳清风追问。
“顺逆存乎一心，亦观其行。”妙玉道，“顺其性而导之，如水就下，是善功。然人心叵测，所谓‘引导’，常掺杂欲念控制，实则仍是逆。至于掠夺，更是损人根本，大干天和，终遭反噬。我观那设‘冷香丸’之方者，初衷或是善护，然长久封印，其法本身已自成一股‘逆理’之力，与那灵脉本性相冲相耗，隐患日深。如今，锁渐朽，凤欲鸣，此中纠葛，恐非简单‘解封’便能了结。需有大智慧、大愿力，寻得一条既尊重其‘理’，又能平息因此‘理’显化而引发的诸般‘波澜’的中道。”
这“中道”之论，格局宏大，绝非寻常人能提出。柳、林二人不禁对妙玉的身份与见识再生好奇。
林婉清趁机问道：“居士见识超凡，茶道修为更是深不可测，却隐居此间，甘于清寂，可是为了参悟这天地间‘中道’至理？”
