六道轮回深处，金光黯淡的蝉形真灵在轮回之力的牵引下，茫然前行。这正是金蝉子的真灵，历经两世修行，却始终未能明悟“佛法真谛”，反而因执着于小乘教义，与玄门暗中推动的“大乘理念”格格不入，导致功德难满，只得再次投入轮回。
就在其真灵即将没入人道轮回通道的刹那，端坐玉虚宫的元始天尊，眸光微动。他并未直接干预轮回——那会立刻引来平心娘娘乃至天道的警觉——而是引动了早先布局于金蝉子真灵深处的一缕极其隐晦的玉清道韵。这缕道韵，如同投入平静湖面的一颗石子，虽未改变金蝉子转世为人的根本轨迹，却在其真灵本源中，悄然加深了对“众生疾苦”、“求不得苦”的潜在感知烙印。
同时，元始天尊心念传讯八景宫：“大兄，可再添一缕太清无为之意，助其‘看破’表象，深植‘疑惑’之根。”
八景宫中，老子微微颔首，袖袍轻拂。一股清静无为、顺其自然的道韵跨越虚空，同样无声无息地融入金蝉子即将转世的真灵。这并非强加意志，而是如同催化剂，让金蝉子在未来的修行中，更容易对既定的佛理、表面的经文产生更深层次的思考与质疑，为其最终接纳大乘佛法，乃至未来可能的“觉悟”，埋下伏笔。
做完这一切，元始天尊目光转向西方，嘴角带着一丝莫测的笑意：“接引、准提，尔等欲借此子传法东土，汲取南赡部洲气运。却不知，此子早已非尔等手中纯粹之棋。待其十世圆满，是尔等佛门护法，还是吾玄门打入尔等核心的‘楔子’，犹未可知也。”
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南赡部洲，大唐边境，一处山明水秀之地。
金蝉子第三世降生于一积善之家的消息，很快便通过佛门暗线传回灵山。此世，他俗家姓陈，名讳一江。自幼聪慧，却不同于前两世那般早早显露佛缘，反而对儒家经义、百家学说颇感兴趣，常于乡野间体察民情，见百姓劳作之苦、赋税之重、官吏之苛，眉宇间常带思索与不忍。
这一日，少年陈一江于溪边读书，见一老农因天旱秧苗枯萎而捶胸痛哭，心中触动极深。他放下书卷，走上前去，并非以佛家因果空性劝导，而是与老农一同查看水渠，思索引水之法。夜晚，他独坐灯下，脑海中回荡着老农的哭声，又想起佛经中“众生皆苦”之语，再结合近日所读儒家“仁政”、道家“无为”之说，心中第一次对单一的解脱法门产生了深深的疑惑。
“若佛法只能慰藉来世，无法解今生倒悬之苦，其慈悲何在？若佛法只度己身，无视世间不公，其宏愿何存？”这念头一起，便如野草般在他心中滋生。他并未意识到，这疑惑的种子，早已深植于其轮回本源之中。
灵山之上，密切关注此世的观世音菩萨（慈航道人），于定中感知到陈一江心中这不同于以往的“疑惑”，秀眉微蹙，随即又舒展。在她看来，这或许是金蝉子修行必经的“知见障”，唯有破此障碍，方能真正坚定向佛之心。她并未直接干预，只是默默颂念佛法，以其菩萨愿力，远程护持此世金蝉子不受外魔侵扰，却不知这“疑惑”本身，便是玄门圣人所种的“心魔”。
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与此同时，北俱芦洲与西牛贺洲交界的莽荒山脉中。
一道血光与一道妖风落下，现出两道身影。其一血袍猎猎，面容阴鸷，正是冥河老祖座下魔将因陀罗；另一妖气冲天，背生双翼，乃是投靠了北冥魔念的妖族大圣——呲铁鸟。
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