茫茫乾坤，浩浩阴阳。《六元正纪》，奥义昭彰。探天地之幽微，究六元之纪纲；明气运之变化，晓生杀之无常。为医道之渊薮，泽后世以无疆。
原夫六元肇始，司天在泉。三阴三阳，更迭相沿。子午之岁，少阴司天，热气浮游，炎火燔燃。万物感之以盛长，疾疠因之而缠绵。民病则肺金受克，咳喘咽干；心热烦闷，神志难安。丑未之年，太阴司天，湿土用事，雨泽连绵。脾土易困，胀满泻痢相煎；肢体沉重，关节痹痛堪怜。寅申之岁，少阳司天，相火布令，暑气如煎。胆经受扰，目赤胁痛频传；筋脉弛缓，惊躁谵言可叹。卯酉之岁，阳明司天，燥金肃降，气爽风绵。皮毛受损，咳嗽气逆相连；津液亏耗，口鼻干燥难痊。辰戌之岁，太阳司天，寒水凛冽，冰雪弥天。肾经为病，腰痛骨痿蹒跚；心阳被遏，胸腹冷痛绵绵。巳亥之岁，厥阴司天，风木主运，万物苏然。肝经易旺，眩晕抽搐频添；脾胃失和，飧泄痞满纠缠。
至若在泉之气，亦与司天相关。主客加临，气化万千。胜复之变，吉凶彰显。太过之年，气盛而致灾愆；不及之岁，气衰而受邪缠。木运太过，风气淫滥，脾土受伐，肠鸣食减。火运太过，炎暑酷烈，肺金被刑，咳喘血见。土运太过，湿邪横流，肾水受困，浮肿身倦。金运太过，燥气横逆，肝木受伤，胁痛目眩。水运太过，寒水凌心，君火失焰，肢冷神倦。不及之时，乘侮相干。木不及则金乘，火不及则水犯，土不及则木侵，金不及则火残，水不及则土乱。
观夫气运之化，关乎民生康健。顺之则身泰体安，逆之则病生祸现。故圣人上知天文，下明地理，中悉人事，以达至善。察色按脉，先别阴阳；司岁备物，以应五常。谨守病机，各司其属；疏其血气，令其调畅。或补或泻，或温或凉。因时因地制宜，辨证论治有方。
《六元正纪》，经史流芳。传岐黄之妙术，启后学之津梁。学者当潜心领悟，深究详商。遵六元之至理，循气运之规章。调和阴阳以固本，燮理气血而安康。愿此经典，永绽光芒。佑苍生之福泽，促医道之隆昌。
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译：
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