粤若稽古,轩岐问道,《阴阳别论》,奥义昭昭。探生命之奥赜,穷医道之玄微;集往圣之睿智,凝千秋之粹要。
阴阳者,天地之道,万物纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。其象着于天地,其理微于无间。故曰:阴阳之数,推之可十,数之可百;推之可千,数之可万。万之大不可胜数,然其要一也。
阴阳有别,关乎死生。脉有阴阳,知阳者知阴,知阴者知阳。三阳在头,三阴在手,所谓一也。别于阳者,知病处也;别于阴者,知死生之期。谨熟阴阳,无与众谋。
阴阳之变,错综复杂。三阴三阳,离合有期。太阳为开,阳明为阖,少阳为枢;太阴为开,厥阴为阖,少阴为枢。阴阳相错,而变由生。
天有阴阳,地有阴阳,人亦有阴阳。三者参伍,相互交融。天气通于肺,地气通于嗌,风气通于肝,雷气通于心,谷气通于脾,雨气通于肾。六经为川,肠胃为海,九窍为水注之气。
阴阳之诊,至关重要。别于阳者,知病忌时;别于阴者,知死生之期。微妙在脉,不可不察。察之有纪,从阴阳始。始之有经,从五行生。生之有度,四时为宜。
阴阳逆顺,关乎寿夭。重阳者狂,重阴者癫;脱阳者见鬼,脱阴者目盲。阴阳离决,精气乃绝。
故善诊者,察色按脉,先别阴阳。审清浊而知部分;视喘息,听音声,而知所苦;观权衡规矩,而知病所主;按尺寸,观浮沉滑涩,而知病所生。以治无过,以诊则不失矣。
阴阳之道,至精至微。其理玄妙,其用无穷。知阴阳之要,察生死之机,方可通于神明,应于无穷。
今之学者,当潜心钻研,承圣贤之绝学,启医学之新途。以阴阳之理,济天下之疾苦;用阴阳之妙,焕医道之光辉。使此中华之瑰宝,千秋万代,熠熠生辉。
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译:
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