粤若稽古，轩岐问道，《阴阳别论》，奥义昭昭。探生命之奥赜，穷医道之玄微；集往圣之睿智，凝千秋之粹要。
阴阳者，天地之道，万物纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。其象着于天地，其理微于无间。故曰：阴阳之数，推之可十，数之可百；推之可千，数之可万。万之大不可胜数，然其要一也。
阴阳有别，关乎死生。脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。三阳在头，三阴在手，所谓一也。别于阳者，知病处也；别于阴者，知死生之期。谨熟阴阳，无与众谋。
阴阳之变，错综复杂。三阴三阳，离合有期。太阳为开，阳明为阖，少阳为枢；太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。阴阳相错，而变由生。
天有阴阳，地有阴阳，人亦有阴阳。三者参伍，相互交融。天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。
阴阳之诊，至关重要。别于阳者，知病忌时；别于阴者，知死生之期。微妙在脉，不可不察。察之有纪，从阴阳始。始之有经，从五行生。生之有度，四时为宜。
阴阳逆顺，关乎寿夭。重阳者狂，重阴者癫；脱阳者见鬼，脱阴者目盲。阴阳离决，精气乃绝。
故善诊者，察色按脉，先别阴阳。审清浊而知部分；视喘息，听音声，而知所苦；观权衡规矩，而知病所主；按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生。以治无过，以诊则不失矣。
阴阳之道，至精至微。其理玄妙，其用无穷。知阴阳之要，察生死之机，方可通于神明，应于无穷。
今之学者，当潜心钻研，承圣贤之绝学，启医学之新途。以阴阳之理，济天下之疾苦；用阴阳之妙，焕医道之光辉。使此中华之瑰宝，千秋万代，熠熠生辉。
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译：
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