粤若稽古，轩岐问道，圣典昭昭，《内经》煌煌。《异法方宜论》者，探医道之奥赜，究治法之殊方。察五方之异，体万物之情，诚医林之圭臬，济世之津梁。
夫天覆地载，万物悉备，地有五方，人处其间。东方之地，天地之所始生，鱼盐之利饶，海滨而傍水。其民食鱼而嗜咸，安其处，美其食。鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理，其病皆为痈疡。治宜砭石，以石之锐，破痈肿而散毒邪，起沉疴于海滨之域。
南方者，天地所长养，阳之所盛处也。地势低下，水土弱，雾露之所聚。其民嗜酸而食胕，致肉理致密而赤色。其病挛痹，以阳气盛而湿热蒸。当用微针，以针之纤细，调气血而通经络，解挛痹于炎方之地。
西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引。其民陵居而多风，水土刚强，其民不衣而褐荐，华食而脂肥。故邪不能伤其形体，其病生于内。治以毒药，借药物之偏性，攻病邪于内腑，愈诸疾于金方之邦。
北方者，天地所闭藏之域也。其地高陵居，风寒冰冽。其民乐野处而乳食，脏寒生满病。治宜灸焫，以火之温热，驱阴寒而消胀满，救民疾于朔方之乡。
中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众。其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热。治宜导引按跷，以动形之法，畅气血而调阴阳，疗诸病于中土之境。
观夫五方之民，居处各异，饮食有别，禀赋不同，疾病相生。医道之妙，贵在因势利导，各得其所宜。非一方之法可赅万病，非一种之术能济群生。是以圣人杂合以治，各得其所宜，故治所以异而病皆愈者，得病之情，知治之大体也。
嗟乎！《异法方宜论》之精义，如星璀璨，若川汪洋。示医者以通变之理，启后学以辨证之方。愿吾辈潜心钻研，传承不辍，使岐黄妙术，播于四海，泽被万邦。以仁心而施仁术，致黎庶于安康。仰医道之光辉，颂华夏之华章。
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译：
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