医道邈邈，圣典煌煌。《宝命全形》，奥义昭彰。余以铺采摛文之法，体物写志之情，作此辞赋，颂其玄章。
观夫人生于天地，禀气受形。天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。此乃生命之基，养生之纲。
且夫形神相即，不可或离。人有五脏，化五气，以生喜怒悲忧恐。五脏安定，血脉和利，精神乃居。若形弊血尽，神去之而疾不愈也。故善养者，必先全形，形全则神旺，神旺则体康。
至于针法之妙，亦本乎自然。法天则地，随应而动。经云：“木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝。万物尽然，不可胜竭。”故针之所用，必察虚实，知逆顺。五虚勿近，五实勿远。刺虚者须其实，刺实者须其虚。经气已至，慎守勿失。深浅在志，远近若一。如临深渊，手如握虎，神无营于众物。如此，方能通其经脉，调其血气，使阴阳平秘，精神乃治。
又言：“凡刺之真，必先治神。”医者之心，当如悬镜，静意视义，观适之变。经气之行，如见其形，如知其情。正指直刺，无针左右。神在秋毫，属意病者。审视血脉，刺之无殆。盖神者，针之主宰，失神则针道不存，病焉能愈？
夫宝命全形，非独针药之施，亦在顺时养性，和于阴阳。春三月，万物以荣，宜夜卧早起，广步于庭；夏三月，天地气交，宜夜卧早起，无厌于日；秋三月，天气以急，地气以明，宜早卧早起，与鸡俱兴；冬三月，万物闭藏，宜早卧晚起，必待日光。顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如此则病安从来？
至道不繁，经言可鉴。《宝命全形》，理深意远。遵此妙论，寿考可延。传岐黄之精粹，扬华夏之雅弦。愿经典之辉，千古昭宣。
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译：
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