医道渊薮，圣典昭然。《举痛论》中，探诸痛之奥蕴；轩岐言下，启病理之微玄。欲明疾厄根源，详求至理；为解生灵痛楚，广论真诠。
原夫痛之所生，因由非一。或为寒邪，或缘热积。寒则营卫凝泣，经络拘挛；热则气血沸涌，脉道充斥。观夫寒客于背俞之脉，血脉泣而不行，其俞注于心，故相引而痛极。又如寒客于肠胃之间，膜原之下，血不得散，小络急引，痛发而无休止。此皆寒邪致痛之征，其状各异，其理可觅。
且夫气逆上而痛作，怒则气上，喜则气缓。悲则气消，忧则气聚。惊则气乱，思则气结。七情所伤，气机乖戾。气逆于上，诸痛蜂起。怒则肝气上逆，血随气涌，巅顶作痛，目赤且胀；喜过则心气缓散，神逸不收，虽痛不甚，而心难守常。悲则肺气消耗，魄无所依，胸膺隐痛，气短而怏怏；忧则脾气聚结，运化失常，脘腹闷痛，食不甘尝。惊则心气散乱，神无所主，悸动而痛，惶恐难安；思则脾气结滞，中焦不畅，胃脘疼痛，食少而肠荒。至于热客于脉，痛而疮疡。热气留连，营气稽留，卫气郁遏，腐肉为脓，痈肿焮痛，势若燎原。又有寒温不节，饮食失宜，肠胃受伤，痛由内起。寒则腹中雷鸣，绵绵而痛；热则肠中窘迫，里急后重而疼。
是以察痛之法，当审其形神。视其面色，观其神情。问其所苦，切其脉象。寒痛则脉紧而迟，热痛则脉数而洪。气滞之痛，痛无定处；血瘀之痛，痛有定踪。虚实之辨，尤须明聪。虚痛喜按，得温则减；实痛拒按，遇寒更凶。
医人疗痛，法贵圆通。寒者热之，热者寒攻。散其郁结，调其气冲。温通经络，和畅营卫。补虚泻实，标本兼崇。或用针砭，或施药笼。针灸者，调其气血之逆顺；方药者，纠其脏腑之乖慵。
嗟乎！《举痛论》义理精深，为医道之津梁。启后学之蒙昧，惠苍生之安康。愿诸医工，勤求古训，博采众长。精研此论，弘扬岐黄。使痛者得愈，寿域遐长。令医道之光，永耀无疆。
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译：
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