油灯的火苗跳动着，映亮一张张年轻而坚定的脸。
那簇从七星岗小楼里燃起的火，此刻已烧进了这些女孩子的心里。
次日，重庆大学礼堂
一场临时组织的演讲会，座无虚席。
台上，历史系的陈教授——那位以敢言着称的老先生，扶了扶眼镜，对着麦克风，声音苍劲而沉痛：
“诸位同学，诸位同仁。昨日，我读到了‘醒狮’先生的《黄粱梦·罩袍下的伤痕》。一夜未眠。”
他顿了顿，环视台下。黑压压的人群，前排坐着许多女学生，眼睛都亮晶晶地望着他。
“这篇文章，表面写的是中东女子在罩袍下的窒息。但每一个字，都像镜子，照出我们自己历史的疮疤！”
陈教授提高了声音，“阿伊莎的布卡，和我们老祖母的裹脚布，有什么区别？毛拉不许男医生触碰女病人，和我们‘男女七岁不同席’‘女子不见外男’的礼教，有什么不同？
十六岁少女被卖给五十岁老丈做续弦，和我们典妻卖女、童养媳的陋习，又差了多少？”
台下鸦雀无声。
“醒狮先生问得好啊——”陈教授举起手里的杂志，手指点着那段话，“‘巴达尔们说龙国女人古时也要裹脚，把骨头折断……可为什么，她们走出来了？’”
他放下杂志，双手撑在讲台上，身体前倾，目光如炬：
“我今天就想和诸位探讨这个问题：为什么，我们的女性，能从千年的裹脚布里挣脱出来？是靠谁的恩赐吗？
不是！是靠一代代不甘心的女人，用血泪，用生命，一寸一寸挣出来的！”
“汉代的班昭写《女诫》，自己却是史学大家；
宋代李清照敢再嫁敢讼夫；
明清之际有柳如是、李香君，风骨不让男儿；
到晚清，秋瑾烈士喊出‘男女平权’，抛头颅洒热血；
到今日，有多少女学生、女工人、女战士，在前线在后方，用行动证明女子不弱于男！”
掌声雷动，许多女学生站了起来，用力鼓掌，泪流满面。
陈教授等待掌声稍歇，继续道：“醒狮先生这篇文章，撕开的不仅是中东的疮疤，也是我们千年历史的伤。
只不过，我们的裹脚布，换成了更隐蔽的锁链——‘女子无才便是德’的偏见，‘相夫教子’的框定，‘找个好人家’的宿命论！”
他摘下眼镜，擦了擦，重新戴上：
“我要感谢醒狮先生。这根‘细小的针’，扎得好！扎醒了我们这些还在做梦的人！
同学们，同仁们，抗战要打，家国要救，可这救，不仅是把鬼子赶出去，也要把我们心里的裹脚布、把社会上的罩袍，一把火烧干净！”
“女子解放，才是真正的民族新生！”
全场起立，掌声如暴风雨般席卷礼堂，久久不息。
