子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”
子曰：“绘事后素。”
曰：“礼后乎？”
子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
一:逐字逐句白话详细解读
1. 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”
1:字面意思:
“《诗经》里说：‘迷人的笑容酒窝微动，美丽的眼睛黑白分明，洁白的底子上描绘着绚丽的色彩啊。’（这几句诗）是在讲什么呢？”
2:白话详解:
1“巧笑倩兮，美目盼兮” 出自《诗经·卫风·硕人》，是描写大美人庄姜的。意思是，她之所以美，不仅在于有酒窝、眼睛大，更在于她的笑容有神采，眼睛会说话。这是一种灵动、有生命力的美。
2“素以为绚兮” 是子夏自己加的，也可能是当时流传的另一句诗。这是关键：“素”（洁白底子）是 “绚”（绚丽色彩）的基础。没有这纯净的底子，再好的颜料也画不出最美的画。
3子夏的困惑在于：这句诗似乎在说，朴素（素）本身就是一种绚丽（绚）？这听起来有点矛盾。
2. 绘事后素
1:字面意思:
“这就好比绘画，要先有洁白的底子，然后才能施以五彩。”
2:白话详解:
孔子用了一个绝妙的比喻来解释：
“绘事后素”：任何精美的绘画（“绘事”），都必须在一个洁白、平滑的底子（“素”，比如白绢、白纸）上进行。如果底子本身就是脏的、花的，那么画工再好，色彩再艳丽，这幅画也是失败的。
3:深层含义:
1他把 “素” 比作一个人内在的、质朴真诚的优良品质（比如仁德、真诚）。
2他把 “绚” 比作一个人外在的、文饰得体的言行举止（比如礼仪、才艺）。
他的意思是：一个人真正的魅力（绚），是建立在他内心纯良本性（素）的基础之上的。没有美好的内心，外在的礼仪再周到，也像是画在脏布上的画，显得虚伪做作。
3. 曰:礼后乎
1:字面意思:
子夏由此联想到，马上问：
“那么，礼（礼仪、礼节）也是后来附加在（某种基础）之上的东西吗？”（意思是，礼是不是也像绚丽的色彩，需要有一个“洁白的底子”做基础？）
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