1. “好”与“恶”都需要“能”： 孔子认为，无论是喜爱（好）还是厌恶（恶）一个人，都不是一件简单随意的事情。它需要一种能力。这种能力不是指情感本身，而是指做出正确、恰当、符合道德标准的判断和选择的能力。
2. “唯仁者”才能具备这种能力： 为什么只有仁者才能做到？
因为：
1:仁者是公正无私的： 仁者的核心是“仁心”，即爱人、推己及人（己所不欲，勿施于人）。这种仁心使他们能够超越个人的私利、偏见、好恶和情绪。他们喜爱一个人，不是因为这个人对自己有利、拍自己马屁或与自己关系好；他们厌恶一个人，也不是因为这个人得罪了自己、损害了自己的利益或与自己不合拍。
2:仁者的标准是“义”： 仁者判断好恶的标准是道德和公义（义）。他们喜爱一个人，是因为这个人品德高尚、行为端正、有益于他人和社会；他们厌恶一个人，是因为这个人品德败坏、行为不端、危害他人和社会。他们的好恶是基于客观的道德价值判断，而非主观的情绪或个人得失。
3:仁者不惑： 仁者内心有坚定的道德信念（安仁），因此不容易被表象迷惑、被情绪左右、被利益诱惑。他们能清晰地分辨善恶是非，从而做出正确的好恶判断。
3. 批判“不仁者”的好恶：
孔子这句话的潜台词是：没有仁德的人（不仁者），他们的好恶往往是错误的、偏颇的、不可靠的。
1:不仁者喜爱一个人，可能仅仅因为：
1这个人能给他带来好处、利益（利己）。
2这个人迎合、奉承他（满足虚荣）。
3这个人是他小圈子里的同伙（党同）。
2:不仁者厌恶一个人，可能仅仅因为：
1这个人损害了他的利益。
2这个人不巴结、不服从他。
3这个人正直敢言，指出了他的错误（忠言逆耳）。
4这个人是他不喜欢或嫉妒的对象（伐异）。
不仁者的好恶是自私的、情绪化的、缺乏原则的，容易导致亲小人、远贤臣，混淆是非，危害自身和他人。
4. “能恶人”的重要性：
孔子特别强调“能恶人”，这很有深意。儒家提倡“爱人”，但并非无原则的滥爱。真正的仁者必须有勇气和智慧去憎恶那些真正邪恶、危害他人和社会的人和事。不分是非、一味“和稀泥”的老好人（乡愿），是孔子所深恶痛绝的（“乡愿，德之贼也”）。仁者敢于坚持原则，明辨是非，爱憎分明。
三:简单总结：
孔子说：“只有真正有良心（仁）的人，才知道该喜欢谁、该讨厌谁！ 为啥？因为：
1他们喜欢一个人，不是因为这人有利用价值或会拍马屁，而是因为这人确实人品好、做正事。
2他们讨厌一个人，也不是因为这人得罪了他或让他不爽，而是因为这人确实人品差、干坏事。
3没良心（不仁）的人呢？他们喜欢谁讨厌谁，全看对自己有没有好处、顺不顺自己心意，根本分不清好坏对错！”
这句话强调了道德修养（仁）对于形成正确人际关系判断和健康社会情感的重要性。它提醒我们，真正的爱憎分明，需要一颗公正无私的仁心作为基础。
