但对历史系的陈默来说，这简直是天籁之音。
“永乐元年，上欲定都于燕。少师广孝，遍览山川，言于北海之北，遇‘元之海眼’。其下，乃故元大都龙脉之尾闾。积百年秽气，怨念不散，化为‘阴龙’，时欲上冲，动摇国本。上欲毁之，少师谏曰：‘不可。毁之则秽气四散，污我龙脉。当以镇代毁，以化代杀。’”
“乃取前朝古刹之址，建庙以镇。庙非供神，实为阵基。又以佛门‘寂灭’之意，化一‘扫叶僧’为阵灵，日夜扫除怨念，使其不得凝聚。再以重链锁其眼，使其不得上窥天日。庙成，恐后人不知，误毁此阵，乃借武穆之名以掩之。桥名‘北新’，亦有深意。‘北’，玄武之位，主水；‘新’，乃‘辛’之谐音，五行属金。此乃‘金生水，水养木’之局，欲以新生之水德，化解前朝之怨气也。”
当看懂这段文字的最后一个字，陈默感觉脑子里轰的一声，所有线索瞬间串联了起来。
一切都说得通了。
锁龙井里锁的，根本不是什么孽龙，而是前朝元代的龙脉余孽，是元大都覆灭后百年怨气所化的阴龙。
而姚广孝没有毁掉它，是怕秽气污染大明的新龙脉，所以选择了镇压和净化。这个手段很高明。
那个扫地僧，就是他布下的阵灵，作用不是杀敌，而是像清洁工一样，日复一日的扫除阴龙散发的怨念。
所以，岳王庙是伪装，铁链是物理封印，扫地僧才是最核心的规则封印。
整个阵法的核心思想，也不是对抗，而是净化。
陈默的心脏剧烈跳动。
他找到了。
他找到了那套封印的底层逻辑。
那个扫地僧，那个恐怖的阵法守护者，它的核心指令不是杀死所有入侵者，而是阻止一切可能破坏净化仪式的行为。
回想自己昨天晚上，鬼鬼祟祟，带着飞虎爪，一身杀气，还扔石头挑衅……在阵灵的判定里，自己就是一个典型的破坏者。
没被当场弄死，都算是姚广孝当年手下留情了。
那么，要怎么才能让自己，从一个破坏者，变成一个被许可的访问者呢？
不能硬闯。
只能，申权限。
要怎么申请？
陈默的目光，落在了那句“以佛门‘寂灭’之意，化一‘扫叶僧’为阵灵”上。
阵灵属佛门。
那自己，就必须以佛的礼仪去见它。
不能有杀气，不能有恶意，不能有任何闯入和破解的念头。
必须心怀敬意，以一个求道者的身份，而不是破局者的身份，出现在它的面前。
而那个口令，或者说密匙……
陈默的脑海中闪过无数念头。
是念一段经文？是打一个佛家的手印？还是……
他的目光再次回到那段文字。
“庙成，恐后人不知，误毁此阵，乃借武穆之名以掩之。”
姚广孝为什么要借岳飞的名字？只是为了掩人耳目吗？
不，一个如此精于算计的谋士，他的每个动作，都必有深意。
岳飞代表着什么？
精忠报国，守护河山。
而姚广孝布下这个大阵的最终目的，也是为了镇压前朝秽气，守护大明的国运。
两者在“守护”这个核心概念上，是完全一致的。
一个大胆的猜想，在陈默的心中成型。
这个阵法的通行验证，可能分为两步。
首先是身份验证：来的人必须表明自己没有恶意，符合佛门的访问规则。
其次是权限验证：来的人还必须证明，自己的目的和姚广孝当年设阵的目的——守护国运——是一致的。
只有同时满足这两个条件，自己才能从一个入侵者，变成一个拥有访问权限的用户。
陈默合上那本泛黄的古籍，长长的呼出了一口气。
他的眼中，有紧张，也有下定决心的决然。
这是一个赌上性命的猜想。
一旦猜错，他会在那个扫地僧的威压下，被瞬间抹杀。
但是，他别无选择。
这是他能想到的，唯一能通往井下的路。
他收好资料，离开了图书馆。
他没有回旅舍，而是找了一家香火店，买了一些上等的檀香。
然后，他回到自己那个狭小的床铺上，盘膝而坐，开始调整呼吸和心境。
他要将自己一天的疲惫、紧张、兴奋，全部清空。
他要让自己进入一种近乎“空”的状态。
今晚，他将再次走向那座岳王庙。
不带任何工具，不带任何武器。
只带着一颗赤诚的、赌上一切的求道之心。
