成都皇宫大殿大朝会。
一场关乎国运走向的激烈辩论，正伴随着秋意，如火如荼地进行着。
此次大朝会与以往不同，出现了许多本因官职不够从未参与过大朝会的官员。
御座之上的刘禅，罕见地正襟危坐，眉头微蹙，看着下方泾渭分明、几乎要撸起袖子争执的文武百官。
在他御案之上，摆放着一份由大司马诸葛瞻领衔，辅国大将军董厥、尚书令樊建、侍中张绍、车骑将军陆抗、大司马府长史程虔等十数位重臣联名上奏的《请定科举常制并推广于州郡疏》。
这份奏疏，详细阐述了将科举制度定为国家常制，并逐步推行至益州全境及新附之陇西、天水等郡的必要性、可行性以及具体的实施方案。其内容综合了此前大司马府内部讨论的精华，既有陆抗提出的“立法威之、设计导之、予利分之”的策略，也包含了董厥关于财政优惠、樊建关于科目细化、张绍关于严厉监察的补充，可谓考虑周详，规划缜密。
诸葛瞻作为主奏人，首先出班，手持玉笏，声音清越而坚定，将奏疏的核心思想娓娓道来。他从大汉人才匮乏的现状谈起，论及察举制之积弊，再阐发科举广纳贤才、唯才是举的优越性，最后详细解释了如何通过制度设计、法律保障和利益引导，来化解可能遇到的阻力，确保科举的公平与实效。他引经据典，却又紧扣现实，一番陈述下来，逻辑严密，令人难以直接反驳。
然而，反对的声音，在短暂的死寂后，如同被惊动的马蜂窝，骤然爆发！
率先发难的是一名出身梓潼大族的谏议大夫，他几乎是跳着脚出列，声音尖利：“陛下！万万不可！科举取士先前在成都周边已然足够，若是推广全境实乃乱国之源！自古选官，皆由乡评里选，察举孝廉，此乃圣王之道！如今贸然推行此等以文墨定高下之法，岂非将国家名器视同儿戏？如此一来，只知死读诗书、不明世务的酸腐之徒充斥朝堂，而真正熟稔政务、德高望重的世家子弟反而被摒弃于外，国事岂能不乱？！”
他的话立刻引来了众多出身世家官员的附和。
“是啊陛下！科举之法，前朝闻所未闻，乃是标新立异之举！恐非治国之良策！”
“寒门子弟，见识浅薄，岂能担当治理州县之重任？若使其骤得高位，必生祸乱！”
“此策若行，则天下士子皆钻营章句，抛弃德行，礼崩乐坏矣！”
一时间，朝堂之上充斥着对科举制度的质疑、抨击，甚至恶意的揣测。许多保守派官员面色激动，仿佛诸葛瞻提出的不是选官改革，而是掘了他们家族的祖坟。
就在这喧嚣鼎沸之际，一个苍老而沉稳的声音，清晰地压过了所有的嘈杂：
“陛下，老臣有本奏！”
众人循声望去，只见出身巴西西充望族、当今文坛领袖、大汉书院院长谯周，手持象笏，稳步出班。他须发皆白，面容清癯，但腰背挺直，目光沉静，自有一股不容置疑的威严。
所有的目光瞬间聚焦在他身上。谁都知道，谯周虽因学问精深被尊为大儒，但其家族亦是益州本地有名的士族，他本人的政治立场在以往也并非完全支持诸葛瞻的激进政策。他会站在哪一边？
只见谯周面向御座，深深一揖，然后转身，目光扫过那些激动反对的同僚，缓缓开口，声音不高，却如同洪钟大吕，敲击在每个人的心头：
“方才诸公所言，老朽皆已听闻。然，老朽以为，诸公所虑，或因循守旧，或为一己之私，皆未洞悉时局之变，亦未明察国家之需！”
此言一出，满堂皆惊！谯周这几乎是直接指着鼻子骂那些反对者是“因循守旧”、“为一己之私”了！
不等反对者反应过来，谯周继续道：“察举之制，始于两汉，初期或有可取之处。然时至今日，其弊已深！所谓乡评里选，多少被豪门把持，成为徇私舞弊之工具？所谓孝廉方正，多少成了沽名钓誉之阶梯？真正有才学、有抱负的寒门俊杰，因无门第可依，往往沉沦下僚，抱憾终生！此岂是国家求贤若渴之本意？岂是陛下广纳英才之圣心？”
他声音渐高，带着一种学者特有的执着与力量：“如今大汉，内有新政图强，外有强敌环伺，正是用人之际！岂可再固守陋规，将无数贤才拒之门外？科举之法，以文章策论公开取士，虽有不足之处，然大司马所言‘公开’、‘公平’、‘公正’之精神，正可破除门第之壅塞，使天下英才，无论出身寒素还是高门，皆有报国之门！此乃大势所趋，亦是强国必由之路！老朽不才，愿以残年微躯，全力支持大司马所请，定科举为常制，推行天下！我谯氏子弟，亦当遵循新制，凭才学应试，绝不倚仗门荫！”
谯周这番话，掷地有声，旗帜鲜明地站在了诸葛瞻一边，并且以自身家族做出了表率！他作为益州士林领袖的地位，使得他的支持，分量极重！
