除此之外，敬事房还有另一项重任——专司记录皇帝的召幸之事。每当皇帝召幸嫔妃，总管太监不仅要将年月日时一一记在专用的手册上，作为嫔妃日后受孕的凭证；就连晚膳时准备的绿头牌，也有专门的讲究——那些牌子的样式，与京外官员引见时所用的令牌相同，故也称作“膳牌”。若皇帝晚膳后无意召幸，只需说一句“去”，太监便会捧着银盘退下；若有意愿，便翻转牌子，后续流程自会由专人跟进。
到了侍寝之时，皇帝需先躺在御榻上，将被子下端敞开。两名负责接送的太监，会先将选中的嫔妃衣物尽数褪去，只用大氅裹住胴体，抬至御榻前再撤去大氅，让嫔妃赤身从被角爬入。而总管太监与接送太监，需在寝宫窗外立候，若侍寝时间过长，总管便会高声提醒：“是时候了。”若皇帝不应，便再唱一次，如此反复三次，皇帝需命太监入内，将嫔妃从御榻下拖出，仍用大氅裹好送回。
待嫔妃离去后，总管太监还要再次进殿，跪请皇帝：“留不留？”若皇帝说“不留”，总管便会快步赶至嫔妃宫中，用特制的手法轻按其尾椎穴道，让精液尽数流出，避免受孕；若说“留”，总管则要取出手册，仔细记下“某月某日某时，皇帝幸某嫔某妃”，以备日后查验——这便是清代宫禁中传下的祖宗定制，半点马虎不得。
不过，若皇帝住在圆明园，这些繁琐仪注便会尽数废除，可随时召幸嫔妃，倒与民间寻常人家相差无几。只是那“膳牌”制度仍需照旧执行，故而清代后世的几位皇帝，大多更愿意住在圆明园，图的便是这份自在。
崇祯放下手中的绿头牌，脑海中的思绪渐渐回笼。他望着窗外的月色，忽然想起后世史书里对周皇后的评价——“贤德恭谨，与帝共赴国难”。那位在煤山之变中，与自己一同自缢殉国的皇后，此刻尚在坤宁宫中安歇。他登基已有三年，忙于朝政，与皇后相处的时日竟不算多。如今难得有片刻闲暇，倒该去坤宁宫走走，好好见见这位与自己携手并肩的贤后。
“不必翻牌了。”崇祯转身对敬事房太监说道，语气中带着几分决断，“摆驾，去坤宁宫。”
太监闻言，连忙躬身应道：“奴才遵旨！”说罢，便快步退出殿外，传旨备轿去了。
崇祯又望了一眼案上的奏折，轻轻叹了口气。今夜暂且将朝政放下，明日再议不迟。他提起龙袍下摆，迈步走出御书房，宫灯的光晕将他的身影拉得很长，渐渐消失在通往坤宁宫的宫道深处。月光依旧皎洁，静静照着这座承载着大明兴衰的紫禁城，也照着这位试图力挽狂澜的年轻帝王。
