北京的初夏日，天高得晃眼。我站在车水马龙的朝阳门外大街，隔着喧嚣的马路，望向那片被红墙围拢、飞檐斗拱层层叠叠的古建筑群——北京东岳庙。这座清微玄教的祖庭，离我每日埋头工作的写字楼不过几分钟脚程，几年的日夜奔忙，竟从未踏足。今日换上干净的常服，心头揣着一份沉甸甸的、近乎朝圣的肃穆，才终于走向它。
阳光正好，穿过都市高楼切割出的缝隙，如金色的瀑布一般倾泻而下，落在那座横亘在庙前的巨大琉璃牌楼上。这座牌楼通体覆盖着明黄的琉璃瓦，闪耀着耀眼的光芒，仿佛是从古代穿越而来的艺术品。它的歇山顶式样，檐角高挑欲飞，犹如一只展翅欲翔的凤凰，轻盈而灵动。
鸱吻与螭兽盘踞在牌楼的两端，它们怒目圆睁，威严地拱卫着正脊中央那颗硕大的火焰宝珠。这颗宝珠在太阳的照耀下灼灼生辉，宛如一团燃烧的火焰，似乎随时都要腾空而起，直冲云霄。
牌楼的南面石匾上，刻着“秩祀岱宗”四个遒劲大字。这四个字相传出自明代权相严嵩之手，历经数百年的风霜洗礼，字迹依然清晰可见，透着一股不容置疑的威仪。而北面则刻着“永延帝祚”，这四个字昭示着皇权与神权的交织，让人不禁感叹古代帝王对神灵的尊崇和对权力的渴望。
穿过车流不息的马路，庙门已在眼前。第一重门是棂星门，它的门楣上高悬着一块蓝底金字的“东岳庙”匾额，这是康熙皇帝的御笔。墨色如新，仿佛刚刚书写而成，透着帝王的气度和威严。
迈过棂星门的门槛，迎面便是第二重瞻岱门。这座门的庑殿顶巍峨壮观，给人一种庄严肃穆的感觉。门柱上的一副楹联如两把寒光凛冽的戒尺，当头悬垂，让人不禁心生敬畏。
“阳世奸雄违天害理皆由己”
“阴司报应古往今来放过谁”
字字如铁，砸在心头。穿堂而过，左右是怒目圆睁、筋肉虬结的哼哈二将，其后岳府十大太保神像林立，或持锏或按剑，威煞之气扑面而来，无声地诉说着岳府森严。
穿过瞻岱门，视野一下子变得开阔起来。一个宽广无比的广场宛如画卷一般展现在眼前，令人惊叹不已。广场上，数百年树龄的苍槐古柏傲然挺立，它们的虬枝如巨龙盘旋，枝叶繁茂，宛如一把把巨大的绿伞，将秋日的燥热完全隔绝在外。
广场的两侧，矗立着两座御碑楼，宛如沉默的卫士，庄严肃穆。其中一座是康熙皇帝所立，另一座则属于乾隆皇帝。这两座御碑楼气势恢宏，碑身厚重，上面的铭文历经岁月的洗礼，已经有些模糊不清，但依然能够感受到皇家的威严和对这座庙宇的敬畏之情。
在东侧碑楼的后面，更是碑石林立，形成了一片小小的碑林。这些碑石形态各异，有的高大挺拔，有的小巧玲珑，但每一块都承载着历史的记忆和文化的底蕴。其中有一块碑石格外引人注目，它的石质温润，历经沧桑却依然字迹清晰。走近一看，原来是元代大书法家赵孟頫晚年亲笔所书的《玄教大宗师张公碑》！
我不由自主地屏住呼吸，缓缓地走近这块碑石，仿佛生怕惊醒了沉睡在其中的历史。我的指尖几乎要触碰到那冰冷的石面，感受着它所传递出来的岁月痕迹。碑文详细地记载了祖师张留孙开山立派、筹建此庙的艰辛历程，每一个字都像是在诉说着那段波澜壮阔的历史。
赵孟頫的书法圆润流畅，遒劲有力，笔锋如刀，力透石背。这些字虽然已经有七百年的历史，但依然栩栩如生，仿佛刚刚书写而成。站在碑前，我仿佛能够看到祖师张留孙当年的身影，他以坚定的信念和不屈的精神，在这片土地上开创了一个伟大的教派。
七百年的时光在这一刻似乎凝固了，祖师风骨透过这些字迹如春风拂面般扑面而来，让人不禁为之动容。
顺着广场中央的青石甬道前行。两侧偏殿次第排开。东侧阜财殿，殿内供奉着武财神赵公明与文财神比干，四路财神拱卫，专司人间利禄，香火颇盛。西侧广嗣殿，子孙爷爷、子孙娘娘慈眉善目，身上攀爬着嬉笑的泥塑童子，承载着无数祈愿子嗣绵长、家宅和睦的虔诚目光。殿前香烟袅袅，世俗的祈望在此升腾。
甬道尽头，巍峨的岱岳殿拔地而起，雄踞中轴。这是东岳庙的核心，规制极高，前殿后寝以“工字廊”相连。殿内主祀东岳泰山天齐仁圣大帝，神像威仪，金童玉女侍立两旁，年、月、日、时四值功曹分列，更有马、温、赵、岳四大元帅及文臣武将拱卫森严。后寝的育德殿，原为帝后寝宫，如今供奉着移驾至此的金丝楠木雕“三官大帝”神像，雕工繁复，彩绘虽旧，神韵犹存。
我的目光急切地在主殿两侧搜寻。东配殿——三茅殿，供奉茅山三茅真君。紧邻着它的，便是此行最重要的目的地之一：张留孙祖师祠！西配殿——炳灵殿，供奉炳灵公。它的旁边，则是另一位祖师：吴全节祖师祠！
心头一热，快步趋近。然而眼前的景象，却像一盆冷水兜头浇下。
这两座祠殿，相比起主殿的恢弘，显得格外局促、黯淡。殿门被简单的木质栅栏围起，游人止步。透过栅栏缝隙向内望去，光线昏暗。张留孙祖师祠内，供桌老旧，漆皮斑驳，勉强维持着体面。而吴全节祖师祠内的景象，更令人心头发堵——所谓的供桌，竟是四张高矮不一的旧板凳拼凑而成！上面搭着一块边缘磨损的薄木板，权当桌面！两座殿内，香炉寂然，插着几根未曾点燃的线香，灰蒙蒙地杵在那里，显然久已无人供奉。祖师牌位在幽暗的光线下，显得格外孤寂。
一股难以言喻的酸涩涌上喉头。七百年前，正是张、吴二位祖师，于元延佑六年（1319年）在此处置地，一砖一瓦，倾尽心血，建起这座东岳仁圣宫，为玄教在帝都立下万世根基。元帝敕赐匾额，何等尊荣？如今，在这游人如织、香火鼎盛的国家级文保单位内，祖师的栖身之所，竟潦草简陋至此！
我找到一位值守大殿的中年道长，强抑着心绪问道：“道长，请问能否捐资，为张留孙、吴全节二位祖师更换像样的供桌？”
道长抬眼看了看我，语气平淡，带着一丝程式化的疏离：“居士善心可嘉。捐资可入公账，但无法指定用途。庙内各殿宇修缮维护，自有统一安排，非一日之功，亦无明确时限。”
一股无名之火在胸腔里熊熊燃烧，仿佛要将整个身体都点燃。这里可是北京啊！是那寸土寸金、善男信女如云的帝都！更是堂堂正正的国家重点文物保护单位！然而，令人难以置信的是，这样一个重要的地方，竟然连两张稍微体面一些的供桌都舍不得给？
祖师爷亲手奠基的庙宇，历经七百年的风雨沧桑，如今留给后人的，竟然只是如此狭小逼仄的一个角落，还有那四张破旧不堪的板凳？这是何等的凄凉和无奈啊！一种被轻视、被遗忘的悲凉感，如同千斤重担一般，沉甸甸地压在心头，让人喘不过气来。
