为了最大程度蓄力，把握住潘凤进攻幽州的机会。
曹操在兖州士林掀起一片非议声，各地世家豪强人心不稳之际。
果断停了自己大规模的“军屯”之策，只在泰山、济北两地已经正儿八经“无主”的地方，以供养大军之名小规模开展军屯。
至于青州黄巾入境前，两地已然西迁避祸的世家豪强，他们曾经隐匿的田地则采取了“军资”之名，又成片的悉数还了回去。
也就是曹操不再去纠结官府的籍册内田亩有多少，也不再关注户籍上有多少人。
只要世家豪强给得出足够的“纳捐”，兖州还将维持先前的一切秩序。
甚至为了作出愿意真正维护兖州世家大族“共同利益”的态势，确保自己依旧站在这一州之地的“大势”之上。
曹操还将他击败黄巾军后，收拢到自己手中，所得的本来打算用作军屯的百万青州之民，半数以上转为民籍，分到各地。
这样做的目的自不用多说，这些分到各地的“庶民黔首”，为了求活，大多数只能被垄断一切资源的世家豪强瓜分。
先是有民籍，成为他们的佃户。
假以时日又通过汉末各地已然轻车熟路的操作，在民籍中抹去这些人的存在，成为隐匿人口，彻底变成各地世家豪强的附庸。
其实曹操这么做，也是无奈之举。
因为他一旦停下大规模“军屯”，继续维持兖州原有的利益分配格局，不从世家豪强手中抢夺最为重要的田地资源。
压根就没办法、也没有必要去供养这百万之众。
整个大汉天下的诸侯中，如今也只有潘凤，会把底层茫茫多的庶民黔首当成人，而非纯粹的资源。
曹操有能耐有野心有情怀不假，可依旧认可“牧民”之说。
对他来说在没办法也没必要养活这百万黄巾百姓之际。
让他们归入各地、成为世家豪强的附庸，其实也是一种为大家“谋活路”的做法。
不仅是在军屯一事上，对兖州世家做出了实质性的让步，表达出愿意维护世家之利，做兖州“大势”承接者的态度。
对待兖州士林中的“非议”乃至“诽谤”之声。
曹操也展现出了十足的气度。
先是大大方方承认了自己祖父曹腾，确实是朝廷中常侍。
后又干脆利落的认下了当年自己刺董失败，逃出洛阳时候对吕伯奢一家的“不义之举”，并且还亲自赶往中牟县已经破败的吕家老宅，好好的祭奠了一番逝者…
态度都到这一步了，兖州士林之中自然有大儒出面，为曹操“辩经”。
关于他名声上的这两个污点，其实也很好圆回来。
他祖父曹腾虽然是宦官，可在大汉历代乱政的中常侍里面，已经算是老好人那一档了。
在桓、灵二朝，曹腾也算是干过一些为清流党人提供方便的事。
至于曹操他老爹曹嵩，更是借助曹腾的关系与雄厚财力，在灵帝卖官鬻爵活动中登上过“三公”之位。
所以准确来说，人家曹操也算是出自“三公之家”，妥妥的世家子。
出身与家世，这不就圆回来了？
而对于其误杀吕伯奢全家之事。
兖州大儒中有人换位思考，深感当时曹操“刺董失败，被朝廷通缉”的艰难。
更何况人家曹操当时还握着“天子诏书”。
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