青纲晶构成的肺部，使得呼吸之间皆为锐金之气，这种气息锋利无比，不可阻挡。
而妖灵雪山水则构筑了肾脏，形成了最后一行五行之力。体内的五行之力相互交织、相生相克，肾水如千年湍流般奔腾不息，共同助力其他七经八脉，使得身体如同钢筋铁骨一般坚韧，人之称其层次，“地五脏”。
当这四境圆满之后，便达到了终五之境。此境名为如岳，意味着达到此境的人已经如同山岳一般沉稳、巍峨。同时，这个境界的人也被统称为镇岳将，他们拥有一种神奇的能力，可以捏造短时间存在的生灵，并驱使它们，犹如统军之将指挥千军万马。这一境界的名称划分，便是化人初期。
从感天悟地的境界回归到做人
“初次为人”这是一种全新的体验。这是人生的第一境，就像从云端跌落凡尘，一切都变得陌生而又熟悉。曾经的超凡脱俗被彻底打破，现在的我，只是一个平凡的人，生死都掌握在他人手中。
天地再次高悬于头顶，我感受到了它的威压和无尽的力量。世间的冷暖也在这一刻清晰地展现在我面前，我开始重新体验那些曾经被忽略的情感，悲苦喜乐哀，每一种都如此真实而深刻。
身体也发生了奇妙的变化，那些曾经被半仙之体掩盖的感觉，如饥饿感、疼痛感、酥麻感、瘙痒感、酸胀感，都再次涌现出来。而且，它们不再是微弱的存在，而是被放大到极致，让我无法忽视。
与此同时，我的喜怒哀乐也不再像以前那样淡漠。它们变得更加鲜明，更加真实，就像被重新点燃的火焰，燃烧着我的内心。
要想成就如岳境，就必须立刻进入这种状态。因为如果不这样做，短时间内暴涨的力量会让个人产生极度的心理扭曲，以及短时间内情绪的缺失。大多数人都无法承受这种境界带来的折磨，只有通过化凡消解，才能逐渐适应这种变化，重新找回内心的平衡。
“再世为人”，这一境界可谓是做人境的关键转折点。它要求修行者放下前世的一切，重新体验凡人的一生。无论是三教九流中的哪一个阶层，无论是乞丐流民还是位极人臣，甚至是人间帝王，都要坦然面对，不贪不恋。因为一旦贪恋尘世的荣华富贵，就会立刻导致仙体破碎，永久地跌落为凡人，此生再也没有重修的机会。
在这一境界中，修行者不仅要经历凡人的种种生活，还要修出一缕凡气。这缕凡气对于成仙来说至关重要，它代表着修行者对尘世的理解和感悟。然而，成仙并非仅仅是拥有超凡的力量和地位，更重要的是找到那个关键的契机。
凡人不应该对世间万物无感无悲，仙人也不应该像天地一样不仁，将万物视为刍狗。心中应该充满对万事万物的敬畏和关怀，这样才能真正领悟到成仙的真谛。
而“生老病残”则是做人境的第三境，它揭示了凡人在百年匆匆的人生旅途中必然会经历的苦难。生老病死，残障病痛，这些都是人生无法逃避的现实。大病难熬，小病难消，即使身体强壮，也难免会遭遇三天两头的大难小事。这一境界的修行，就是要在这些苦难中磨练心境，学会坦然面对生命中的种种不如意。
“万事如常”，这是做人境的第四境，意味着一个人已经完全适应了重新成为凡人的心态。在这个境界中，他每天都像普通人一样生活和工作，过着平凡而又规律的日子。一日三餐，按时进食，这种简单的生活节奏让人感到无比的安心和舒适。
在这样的生活中，他的内心会不由自主地想起一生中的快乐时光。这些回忆或许是与亲朋好友共度的美好时光，或许是自己在工作或学习中取得的成就，又或许是一些微不足道却让人感到幸福的小事。这些快乐如同点点星光，照亮了他的心灵，让他感受到生活的美好和意义。
当一个人达到“万事如常”的境界时，他便算是圆满地完成了做人的旅程。他不再追求过多的物质和虚荣，而是懂得珍惜眼前的一切，感恩生活中的点滴幸福。
而“我心通明”则是另一个更高层次的境界，通常出现在人将死之时。在这个时刻，人们往往会大彻大悟，看透生死，放下心中的一切执念和不平衡。
达到“我心通明”的人，已经经历了人生的十四个境界，看透了生老病死的轮回。无论是一生顺遂还是历经苦难悲哀，他都能以平和的心态去面对。虽然他已经成为了仙人，但他的心境却如同凡人一般，懂得欣赏人间的烟火气息。
人间的烟火，虽然不能让人永远留恋，但在这短暂的片刻，却能让人感受到无尽的安宁和美好。这种美好或许来自于清晨的第一缕阳光，或许来自于街头巷尾的叫卖声，又或许来自于与家人朋友相聚的温馨时刻。
在“我心通明”的境界中，人们不再被世俗的烦恼所困扰，而是能够以一颗通透的心去感受生活的真谛。即使不能永远停留在这个美好的瞬间，也能在有限的时间里，尽情享受这份难得的安宁。
以上即是整个修仙文明当前演化的结果，详细请看下集，当前只是开头，明天更精彩哟
