这乃道家仙法，非正位天庭金仙不可为之，此人不但是天庭正位的神仙，更是仙位颇高的金仙。
仙位分为地仙、天仙、金仙、大罗金仙、混元大罗金仙，而金仙是凡人正位飞升能够获得的最高等级的仙位。
李玉晨率先从震惊之中回过神来，稽首道：“回仙长问，我等已然习得经文、练气、岐黄、符咒和武义五门技艺。”
上仙元神微微点头，于法台前向李玉晨娓娓道来，声音清朗。
“道家技艺繁多，而经文、练气、岐黄、符咒和武义这五门，尤为殊胜，各有其道，亦有其用。”
“经文者，乃天地大道之文字显化，其中蕴含着无尽的智慧与慈悲。习经文，非是单纯诵读记忆，而是要以心契之，感悟其中所传之理、所授之法、所蕴之情。于喧嚣尘世中，以经文为引，澄净自心，明悟本我。读经时，需摒弃杂念，一字一句，皆要思其深意，如此方能得经文之妙，滋养神魂，寻得修行正途。”
“炼气之术，关乎性命根本。气者，万物之元也。炼气，是要感知体内之气的流转，顺应其性，引导其行。初练之时，需凝神静气，于一呼一吸间寻得气之踪迹。而后渐入佳境，以意驭气，使其周游全身经络，滋养脏腑。炼气贵在坚持，不可急于求成，亦不可半途而废。待气之运转自如，周身通畅，自能强身健体，延年益寿，更可作为修行高深法门之根基。”
“岐黄之术，乃救死扶伤、悬壶济世之能。医道者，仁术也。习岐黄，需熟知人体经络穴位、气血运行之理，辨识百草之性、诸病之征。不仅要能对症下药，更要懂得未病先防之法。行医之人，当有慈悲之心，视患者如亲人，用心诊治，不可有丝毫懈怠。岐黄之术，可解人间疾苦，积无量功德，亦是修行者体悟生命奥秘、践行大爱的途径。”
“符咒之法，以符文为载体，沟通天地灵力。符文者，天地之秘语也。画符之时，需心诚念坚，以自身灵力注入符文之中，使其蕴含强大的力量。符咒种类繁多，各有其效，或驱邪避凶，或祈福禳灾，或攻击御敌。然而，符咒之术不可滥用，需遵循天地法则，用于正途。习符咒者，当知其责任重大，不可因一己之私而妄用此术。”
“武艺一道，强身健体，保家卫国。习武者，当以武德为先，不可恃强凌弱。武艺之妙，在于刚柔并济，动静相宜。拳脚刀剑，皆有其法，需勤加练习，方能熟练掌握。在对敌之时，当以武艺护佑弱小，维护世间正义。”
“此五门技艺，虽各有不同，然皆围绕‘心、身、德、术、勇’。心明则悟经文，身健则善练气，德厚则通岐黄，术正则精符咒，勇毅则强武艺。同时亦可相互助益。习经文者，可借练气之法养神，以岐黄之术护生，用符咒之法驱邪，凭武义之能卫道；习练气者，可从经文中悟得气之真意，以岐黄调理气机，以符咒助力修行，以武艺巩固气之根基。以此类推，五门技艺相辅相成，兼修并蓄，如此方能在修行之路上有所成就，达至更高境界。”
仙长将众人所学五种技艺概而论之，点明了精要，言罢便微微阖目，在等众人消化这些教诲。
待众人的原本微微蹙起的眉头缓缓舒展开来，眼中的疑惑消散，取而代之的是一种明亮而透彻的光芒后。
仙长随后说道：“你们可知法术为何？”
赵宏飞激动抢先作答：“筋斗云、七十二般变化！”
众人闻言皆是哄笑，赵宏飞瞬时脸红尴尬。
这赵宏飞定是《西游记》看多了，不过他们几人皆是少年，对于法术神通的了解也都是出自文学和影视等作品之中。
“筋斗云乃是腾云之术，八九玄功为玉清九转元功，可谓是诸多神通之集大成者。”
仙长笑道：“三界万物皆由阴阳构成，而法术亦是由阴阳衍生而来，调运、聚集、遣散这阴阳二气，法术便成。”
浩渺宇宙，是由阳性物质和阴性物质构成的，具有修为的人，便能够通过自身灵气为媒介，沟通牵引外界天地元气，将这些物质调运聚集为己所用，从而引发各种超自然效应。
而这些物质能量好比重物，自身修为好比力气，只有力气足够强大，才能提起更多的重物，施展更强大的法术，倘若力气不够强行施展，不仅会伤害自身，还会缩短寿数。
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