“这样的思想，其本质上和那些为剥削压迫而张目的纲常礼教没有什么区别，只不过一个是为权贵门阀说话，一个是由穷苦人之中自发产生，站在穷苦人立场上而已，都是我们要坚决反对的落后思想！”
侯俊铖顿了顿，又背着手绕着桌缓步踱了半圈，走回自己之前坐的位置，继续说道：“当然，像大宋庄、小宋庄村民这样的思想，虽然还是属于过去那种小农形态下的绝对平均主义，但表现形态却很不一样，就像你说的那样，形成自己的小圈子，对外讲绝对平均，要打土豪、劫富济贫，但是对内呢，还是有建设发展的意愿和需求的。”
“这说明我们的社会改造，还是有一定的成果的……”侯俊铖微笑着分析道：“一方面呢，从思想上村民们意识到仅仅是打土豪、劫富济贫是不能从根本上改善自己的生活，要获得美好的生活，依旧还是要靠自己的劳动，‘劫富济贫’，不过是为了获取更厚实的资本，缩短依靠劳动获取美好生活花费的时间精力，所以他们要打土豪，可打了土豪就抱着钱粮过日子了吗？并没有，而是准备投入到基础建设和生产中去的。”
“另一方面，我们的基层建设和合作经济的发展，让村庄的组织能力有了极大的提升，能够充分发挥自身的劳力和力量去进行生产活动，与此同时，技术上的进步和扩散，又让村民能更省时省力省钱的进行生产活动，由此带来生产力的提高。”
“小宋庄就是个很典型的例子，他们挖掘的新渠，在以前旧社会的时候，绝对不可能靠着村里那几百口子人就能建设好的，但有了我们红营的基层组织的协调和指挥，男女老少齐上阵，再加上之前救灾之中应用成熟的新技术和大学堂里专家的指导，就能在短期内完成以前不可能完成的事。”
“这样组织力和生产力的提升，再加上旧有的小农思想，就让那些村民百姓觉得仅靠自身的力量、搞好内部的团结合作，就可以获取更好的生活，与外界只需要有限度的交流合作，甚至外界插手进来，更像是来捣乱的，因此更趋向于内部的保守，由此就形成了一个村一个村的小圈子。”
“但这种思想和行为，显然是不对的，社会的发展，确实要先搞好小家，但也要搞好大家，整个社会是紧密联系的，仅仅把自己的小圈子搞好，不去管外头是怎样的，最后自己的小圈子弄的再好，外头乱起来，也一定会再伤害到自己身上，小宋庄和大宋庄就是个典型的例子，都只想着自己，最后怎么样？械斗伤了人死了人，比以前还不如了。”
“对于整个社会来说，老百姓需要商品流动，需要组织生产建设，更需要大规模集体劳动，小农经济分散的生产模式下诞生的绝对平均思想，完全忽略了社会分工和互助的重要性，只顾着自己眼前的利益，其本质还是自私自利的，是将原来旧社会的制度下，用于抵抗豪强门阀等剥削压迫阶层的手段，用在新社会中的社会建设之中，落后的思想配上相对先进的制度和组织，又怎么可能不出问题呢？”
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