执委的一间值房之中，侯俊铖正翻看着一堆文稿，一旁的牛德东整理着文件，抬起头来笑道：“侯先生，你这刚刚下乡考察回来，屁股都没坐稳，亭林先生送来的这些草稿之后看也行，反正现在离年终总结的日子还远着，不如先回去陪陪媳妇。”
“她也下乡去了，咱们两个是轮流往乡里跑......”侯俊铖有些无奈的摇了摇头，笑道：“再说了，现在不是休息的时候，这次大宋庄小宋庄争水械斗事件，我就感觉恐怕不单单只是小农思想的问题，所以在执委下文批判小农思想、号召干部下乡教育之时，我也顺道下乡考察了一阵，确实如我所料，这次大宋庄小宋庄争水械斗的事件，只是一个外在表现，我们......是处在一个几千年未有的社会大变革的前兆了。”
牛德东来了点兴趣，搁下笔揉着酸痛的肩膀走了过来，扯了张椅子坐在侯俊铖身边：“侯先生，仔细跟我上上课？”
“上课谈不上，讨论讨论吧.....”侯俊铖微笑着将手里的稿件放下，理了理思绪：“我们之前一直说，中华几千年来，是小农构成的社会，一切之政治、经济、思想，借源自于小农社会，自然也源自于构建起整个社会的一个个小农之中。”
“中华的小农构成复杂，兼具多重属性，首先是维持生计者，在自身和家庭成员生存需求尚未满足之前，小农的生产服从于家庭的生活和消费需要，拥有少量土地农户和没有土地的佃户特别如此，即使是拥有一定土地，家庭生计足以维持的中农，为规避风险，大多也并不会将大部分农产品用于交易，而是通过仓储方式应对可能发生的灾荒、课税等意外，依旧是以满足自身和家庭成员的生计为主。”
“在此基础上，生产的产品相对丰足、生计有充分保障的情况下，则会演变为‘利润追求者’，并自发的推进社会分工，典型的例子就是手工业从农业中分离出来，手工业者成为早期的商品生产者。”
“最后，小农也是被剥削者，在传统旧社会中依附于皇权、宗族权、神权等等，由于大土地和小土地所并存，租佃制和自耕制同在，各种性质的小农，比如宗法小农、商品小农等等同时存在并随着社会的发展而发生变化，社会矛盾主要表现在农户与皇权、宗权、神权之间。”
“我以前说过，群众百姓所能达到的生产力的总和，决定着社会状况，生产力的发展必然促进社会分工，同时也推动传统小农结构发生变化以至于出现小农分化，其主要表现就是乡村社会从封闭到开放、农业从分散到联合、农户从狭隘的利益独占到广泛的利益共享，突破传统小农社会单纯依靠家庭生产获取经济利益、依托家族、宗祠、微弱的社会组织获取公共利益的局限，建立起共建共享的社会新秩序。”
“也正是基于这一点，所以我们搞互助经济，再由互助经济发展成合作经济，搞联耕联作、搞大生产，通过调整生产关系来推动生产力发展，再通过生产力的发展进一步调整生产关系，由此对原有的小农经济进行改造，发展成农业化和组织化的新农业秩序。”
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