闲来带着张艺娴、极贞子、北辰、川久天佑四人，一夫四妻忙于田地农活劳作。
每日又开始日出而作日入而息，每日屁股后面跟着一群大大小小的孩子们。
最近营地周边大搞建设，辐射到四个村子，青壮男人忙于外出工地干活赚取丰厚的报酬。
家里只有留守妇女、儿童或者孤寡老人。
卢漫若一行人就每日前去帮忙劳作，这个季节正是水稻和农作物耕种的季节。
为四个村子新买的耕田机和拖拉机正式开始进出农间田地。
别的干不了，插秧和翻地种菜还是能行的；
养鸡、喂鸭也是能干的，除草、浇水是少不了的。
这样的日子没到5月10日全部结束了。
农忙就是这样具有季节性，一阵子就结束一茬，东南亚气候好，一年两三季。
过去的占城稻相信大家听说过吧？
泰国香米听说过吧？可不是现在满大街的泰国香米。
那个基本都是杂交品种，严格来说是假的香米。
正经的香米就是泰国产的香米，就是卢漫若现在每天吃到的香米。
5月12日的时候，张艺娴、北辰、极贞子和川久天佑被叫走参加民主党成立大会去了。
只留下山门几位师兄师姐负责保护他的周全。
得了，干脆谁也别在营地了，打发师兄师姐们去帮忙政事军事民事去也。
这个营地留下极甄武士团的三四个人负责修建。
卢漫若决定出去历练和玩耍一趟，时间未定，到时候自然就会回来。
收拾妥当，三身黑水国际的作战服，卡其色的安保作战服，裤子能够塞入沙色丹纳高帮防水军靴里面。
轻型凯夫拉纤维马甲，防水户外军事背包等常用装备。
一把柯尔特手枪，一把安保公司制式武士刀，一把剔骨刀，一套刀叉，一把南洋开山刀。
佩戴布尼帽和棒球帽，战术墨镜，战术手套，药品，防蚊蝇喷雾等。
91年5月13日早饭后，留言武士们转告众人，随即出发。
此行游历没有具体目标，随脚丈量，走哪算哪。
只是朝着西面的方向走去。
想着当年的唐三藏西天取经的用意和所能够表达的思想是什么？
有什么实际意义和价值？
是为了自我超越还是为黎民百姓？
是积极的还是消极的？
这也是卢漫若不懂佛教的本来面目。
好像事事有你，又好像事事没你。
除了给民众虚无缥缈的禅之道理，利用佛教掌握到的人性真谛给予人类希望和安慰；
顺带还会谋取的是你的钱财\/忠实。
实质上根本解决不了你的实际需求和真实诉求。
亦可能是卢漫若自己年轻见识浅薄，看不懂看不透看不穿的缘故吧。
但是，根据史料记载，很多朝代都进行过隆重的灭佛运动。
又是为哪般？
难道因为佛教是帕来品不服水土还是本身不符合中原观理？
对此，卢漫若不得而知。
