众所周知，利维奇帝国皇室只有一位皇后，里维斯是绝对的继承者，可是国王却有一个私生子，交际花生下的、不被认可的、肮脏的私生子。
不过亚那缇倒是觉得比起里维斯，里德是个不错的选择，神权至上的时代，教廷确实地位超然，却不是凭空而起的空中楼阁。
初代教皇亚斯只是一个四处晃荡的吟游诗人，能够在富饶的利维奇国都建立起神圣巍峨的圣菲西斯大教堂，必然需要王室贵族的帮助。
因此，王室是教廷的拥趸，也是教廷的资助者，对教廷存在一定影响力。
说起来很复杂，但追溯教廷的发展史却能轻易读懂二者的关系。
早在诸神共存的时代，信仰混乱，一个城市甚至存在四五座教廷，供奉不同的神明。
当时最出名的故事就是有个国家拥有五位王子，国王本来头疼选哪位王子作为继承者，结果发现五位王子的信仰和自己都不同，气愤之下，国王将王位传给了和自己信仰相同的王女。
与之相反的故事，则是信仰春之女神一位王子伪装自己和国王同样的信仰，顺利登上王位，得到了女神的祝福后更是下令最后废除了国土的所有教堂，婀娜美丽的女神雕像成了那个国家最显着的标志。
由此可见，信仰和如今的时代相比，不仅不纯粹，甚至可以伪装，甚至有同时信仰多个神明的，神明与人们来说，更多是工具性的。
遍地都是都是珠宝，那么珠宝也就变得没有价值了。
而且当时大陆上没有遍布各地的魔气，没有伺机而动的魔物，生命没有威胁。
因此，诸神战争之后，神权才拔地而起，大陆种族才真正意识到神明不可仰视的绝对权威。
一夜之间，所有教堂的神像都变成了金光闪烁的光明神像，绝对信仰的时代正式开启。
亚斯就是那个整个各个教堂，组织起光明教会的人，最终发展成如今的庞然大物。
只是教廷的目标很明确，传播信仰、扩大教会、驱逐魔气、维护大陆安宁。
教廷没有掌控平民、统治大陆的野心，又或者因为教廷一开始已经横越所有权利，不屑于此。
所以在以国家为划分单位的大陆区域，贵族和王室在教廷不干涉的情况下仍旧是实权者。
他们是教廷的拥趸，是教会最忠实的信徒，也是……最有野心的信徒。
王室和贵族总是提前亲近有力的设备圣子候选人，被选中培养的光元素亲和力高的孩子，总能收到贵族们的讨好。
在利维奇帝国西方的页摩帝国的光明教廷便有两位光明祭司，一同接受教廷培养，在主教退任之际，王室贿赂了主教，使其选择一位更亲近贵族的祭司作为继任主教。
新主教顺利继任，另一位光明祭司则高兴得成为副主教，辅助同伴。
