我：“在一边喝中药一边做理疗，运化功能正在恢复，原本太虚了，感觉我再有一个星期就恢复的很不错了”。
玉老师：“还有一些深的东西，要修行，在配合一些食疗药物，是能量传送太快，肉身反应太厉害，我们气场敏感反应就厉害，一个星期是你自己设定的程序”。
我：“医生说的中正之气还没调出来”。
玉老师：“对，气不够，可以唱歌，我最近都堵着喉咙”。
我：“也就以前爱唱，那我给你捏一把，感觉我脖子也在排毒”。
玉老师：“你是越清醒对自己的身体要求越高”。
我：“你现在的脸红一块青一块”。
玉老师：“里面的东西在转换”。
我：“知道我怎么经常祛湿经常湿了，以前跟洗澡净化有关系，后面跟干活有关系”。
玉老师：“都有关系，你走了很多人需要很多年才能走完的路，你其中一小段时间把它走完，需要付出点代价”。
我：“幸好大家肉身是分开干活，有自己空间，不然我整天眼泪、鼻涕一起流，碎片回来的时候还经常哭的稀里哗啦的，真的好没面子”。
玉老师：“内在有一个往外翻的状态，情绪上要翻出来，翻出来以后才会清醒，从迷失到清醒有些东西是要往外翻，翻的时候就会情绪表达，从人体的三界众生来说情绪这一块属于色界众生，色界的生命体，你色界的碎片要回归，你的回归那么激烈就哭，还有就是你的参与感太强，不是一个旁观者的状态，你以一个旁观者的状态来看待回归的话真切感就会弱一些，不要进入那个角色去感受那个角色的回归，看着这个事情回归就可以了，就没有那么强的感觉，碎片进来的时候不能随着感觉走，观，观着自己。
看他自己回归，你以心性修性的状态来看待这种情绪的感觉，你守望这个世界，你的参与感就会很强，你的眼耳鼻舍身就会表现的很激烈，你偏于感性的东西多，稍不注意你的真切感就很强烈，男的就理性一点，知道这个回归身上和心里会有一些反应”。
我：“会不会是要感受强烈一些，迷失的角色碎片这么惨，更会有决心改变道的存在方式”？
玉老师：“众生的经历就是你的经历，你知道众生的经历就是我的经历足矣，不一定要去体会每一个众生的经历，你知道火会烫手，你没有必要自己去烫一下”。
我：“你讲这话突然感觉好迷人来着，大佛在跟我这个小众生讲理”。
玉老师：“有些东西是如如不动的，在道内有个叫金刚不动王如来，在道之内都不动，因为神灵是绝对的存在，所以有绝对不动的东西，把什么都动跟什么都不动达到了一个完美的的状态”。
我：“现在达到神灵的绝对状态了吗”？
玉老师：“差不多，就是你玩游戏的时候会玩的很认真，稍不注意就迷失在里面，有这个过程，慢慢的玩着玩着会很认真，但是不会迷失了，我们的终极目标是随心所欲，永不迷失，不迷失就是体验的时候会很认真，但是不妨碍你一个观的状态，这就是功夫，一个道里的成长，觉醒状态，我现在把我修道的整个状态盯在属性转换上以后我就感觉我的能量场肉身的转换更清晰。
传统的文化就是让你看到一个广告牌，然后朝这个方向去走，很远距离的去解读广告牌上的文字，佛用佛的视角，老子用老子的视角，每个人的视角不一样，距离不一样，向着真理去走的时候，那个广告牌就是代表真理，越走越近，走到终于把广告牌上的字看清楚了，每个人都以为他看清楚了，大佛他也以为他把广告牌上的字看清楚了，老子也以为他看清楚了，都以为看清楚了，包括我和天哥也以为把他看清楚了，本来我们以为我们比大佛、老子、沉浸在道里面所谓的成道者看的更清楚，都没达到，直到最后终于发现，这个广告牌本身就是个问题，这个广告牌是造化的属性，把这个广告牌改成体验的属性，广告牌的材质有问题”。
我：“现在就是以量子的状态去体验之道的时候，眼耳鼻舌身意能不能感受到啊”。
本章未完，点击下一页继续阅读。
