阿苎在本子上勾勒那株无叶的大树，展翅的飞鸟被她画的极具自由。
宫先生虽然对那幅石刻的壁画在意，但并没有带着他们在巨石的回廊多呆，阿苎此时只能凭借着记忆复刻巨木的奇异纹路。
青年刻下的小篆被她一字一句的描画在本子上。
梧桐落，三更雨，凤鸣西岐，鸾凤皆是错。筑高台，镇邪祟，青铜树展，奉君上神台。
凤鸣西岐，是周。
筑高台、镇邪祟……奉君上神台……
火焰中献祭的又是哪位君王？
商周时期，最知名的死于火焰的，无疑是那位商纣王。
对了，他在一些传说故旧中被称为人皇，而非天子。
‘甲子日，纣兵败。纣走，入登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。’
神台……封君上神台……
与纣王有关的封神传说，是那《武王伐纣外史》，又名《封神演义》。
亵渎人族之母，穷奢极欲又滥用刑罚，在武王伐纣之后，自焚于摘星楼，死后封为天喜星，掌人间婚嫁。
阿苎看着自己笔下枝干舒展的大树，如果，壁画上记载的是某种真实的历史。
如果纣王真的是为了镇压邪祟自我献祭的人皇……
胜利者的文字，果然是最锋利灵巧的刻刀。
阿宁想，传说中周穆王得见西王母求得长生灵药，能在周穆王眼皮子底下留下来的壁画，应该是真的吧？
‘纣取天下之珍，以益其台。’
‘鹿台高耸透云霄，断送成汤根与苗。土木工兴人失望，黎民怨起鬼应妖。食人无厌崇侯恶，献媚逢迎费仲枭。勾引狐狸歌夜月，商朝一似水中飘。’
或许这首诗该重组词句倒过来看：
商朝已似水中漂，夜月狐狸歌声高。食人无厌崇翵恶，献媚逢迎蜚中消。土木蚣兴人尸旺，黎民怨起鬼应妖。献祭成汤根与苗，鹿台高耸透云霄。
作为祭台的鹿台，固然劳民伤财，又何尝不是孤注一掷下放手一搏的最后希望呢？
礼正衣冠，持剑奉玺，自焚而祭。
这个倾尽商朝最后国力的祭台，应该是完成了原本的使命。
……
张余山并没有一直跟在族长的身后，他不是找不到他，只是族长并不想让他跟着。
放出小红后，张余山进一步的去比较两个世界的异同。
他踩在湿漉漉的落叶上，拨开朽木上垂落的藤蔓。
一小片偎依在一起的人面鸟群雕，出现在张余山的面前。
这是几只更为古老的人面鸟石雕，仿若天然修饰的流畅线条，有着和四目人面鸟相去甚远的风格。
这些石雕的体型更为娇小修长，每一张人脸都是一张芙蓉面。眉毛弯弯，眼尾上挑，闭紧后的嘴巴看起来真的是樱桃小口一点点。
作为三青鸟的附属族群，作为西王母国稀有鸟类中的常见品种，人面鸟还是佷得民众们喜欢的，它们的雕像遍布西王母国大大小小的角落。
依偎在父母羽翼下的小人面鸟，以翅掩面打着哈欠，张得大大的嘴巴几乎将人面分成两半，仍旧保留的尖锐牙齿，暴露了它们是猎食者而非观赏物的本质。
本章未完，点击下一页继续阅读。
