第109章 山城试玉

“咚——！”

一声沉闷的云板响彻考场，内外瞬间鸦雀无声。试卷由面无表情的军士分发下来。依旧是老三样：帖经、墨义、试帖诗。但题目明显上了难度。

第一场，帖经。不是默写某段，而是要求默写《礼记·中庸》里关于“致中和”的整章，还要接续后面那段“天地位焉，万物育焉”的论述。考的是对经典上下文贯通的理解。这对拥有成年灵魂和过人记忆力的廷玉来说，不算太难。他凝神静气，用工整清晰的小楷，一笔一画，稳稳当当地写，字迹端正，结构匀称。

第二场，墨义。四书题出自《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”要求阐发这“浩然之气”到底是什么，以及该怎么“养”。

“老生常谈了。” 廷玉心道。这题目历代文人墨客嚼烂了，想写出新意不容易。他没急着动笔，回想起前世对儒家“气论”的零星了解，结合程济（承继）、刘琏平日的讲解，还有自己修炼五色本源、调和阴阳时那种玄之又玄的体验。

他提笔蘸墨，破题写道：“浩然之气，至大至刚，塞乎天地，配义与道，非由外铄，本性具足，然需善养以存。”开宗明义，点出特性、本源和修养必要。

接着承题、起讲，层层推进，阐述这气是“集义所生”，靠平时一点一滴积累，不能拔苗助长，需要“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长”的水磨工夫，还要“知言”明辨是非，排除歪理邪说干扰。他巧妙地把孟子“勿助长”的告诫，和自己修炼时“致虚极，守静笃”的感受隐隐呼应，虽然没明说道家，却让文章多了点圆融通透的味道，不那么死板。

最后收束，他笔锋一转，落到实地：“士人养此浩然之气，内则正心诚意，修身齐家；外则经世致用，利济生民。于边陲之地，可见于戍卒守土之忠勇，见于黔黎垦荒之坚韧，亦见于化险为夷、革新工艺之智慧。气养于内，则发乎外者，自然光明磊落，无所畏惧。”

不动声色地把青螺寨的事揉了进去，既符合儒家价值观，又显出自己的见识和实干，算是个小亮点。通篇文章理路清楚，论证扎实，语言干净，一股子理直气壮的味道贯穿始终。

写完，廷玉自己都觉得神清气爽，体内那团清辉好像都亮了几分。“看来这八股文写顺了，也能疏通经脉？” 他暗自好笑。

第三场，试帖诗。题目：《赋得“山色有无中”》，得“中”字，五言八韵。

这题目出自王维《汉江临眺》，意境空灵，抓不住摸不着，很难下笔。既要写出山色因远近云雾产生的虚实变化，还得押“中”字韵，不能跑偏。

廷玉闭眼，脑子里过电影似的闪过沿途看到的黔山景象，特别是离开青螺寨那个清晨，回头望去，群山在晨雾里若隐若现的画面。他没硬去学王维的禅意，而是结合黔地山水的实在特点，融进自己的观感。

琢磨片刻，提笔写道：

《赋得“山色有无中”》

黔岭多奇崛，烟霞变幻中。

晴峰浮翠霭，雨壑隐青空。

雾散千岩秀，云合万籁通。

依稀疑墨染，仿佛借神工。

仄径连幽邃，疏钟度远穹。

欲辨形已逝，凝睇意难穷。

此间藏造化，大象本冲融。

何必分有无，心超色相中。

前六联使劲描摹黔山在云雾里变幻的“有无”之态，用词讲究，对仗工整，画面感强。最后尾联猛地拔高，从实景跳到虚理，“何必分有无，心超色相中”，既扣了题，又超越了单纯写景，有点物我两忘、心境澄明的意思，暗合道家和佛家的理趣。最后一句“心超色相中”，押了“中”字韵，还把诗眼落在心境上，算是点睛之笔。

三场考完，廷玉仔细检查一遍，没什么纰漏，平静交卷。