许清安一一记录，末了道：“诸说皆有理，然需验于临床。菊花清肝明目，其境清高。诸诗意境各异，孰最相合，尚待验证。”
于是商定各选数例患者，分别试用不同诗方，三月后比较效果。
这样的药诗会每月举办两次，每次只深入研讨一两味药材。进度缓慢，但积累扎实。
夏至前后，许清安开始走访各地。先是青芝山，秦老听说要编药诗谱，兴奋地唱起祖传的采药山歌：
“三月采茶茶发芽，姐妹双双手摘茶... 茶树底下讲医话，药性诗味不分家。”
许清安认真录下，注：“民间智慧，可贵在此。然山歌俚俗，是否合于雅乐，待考。”
在西湖畔，偶遇个渔家老人，正泛舟采莲，口中吟着“竹喧归浣女，莲动下渔舟”。许清安与之攀谈，老人笑道：“夏日采莲时吟诗，觉暑气都消三分哩！”
“老丈可知，莲子清心除烦，正合消暑？”许清安问。
老人讶然：“竟有此说？我只觉吟诗时心神畅快。”
许清安记下：“民间药诗相融，多在无意间。或可系统整理，化俗为雅。”
遂又得访多为老琴师，皆是年逾古稀，精于音律，更妙的是每弹一曲必配特定药材：弹《高山流水》时焚檀香，奏《阳关三叠》时饮菊花茶...
许清安连访三日，详细记录曲谱、药材、效验。众琴师皆言：“音药相通，皆在调和。檀香醒神，配流水之趣；菊茶清心，合阳关之别。”
这些宝贵经验，许清安都谨慎记录，注明：“个案精彩，然是否普适，需大量验证。”
秋日，许清安开始系统整理病例。特设“药诗验案”、“药琴验案”各一册，每例详细记录患者情况、用药配诗、效果反应。
为求严谨，他还设对照：同症患者，有的配诗，有的配琴音，或诗琴结合，有的不配，比较疗效差异。
有个郁证妇人，配诵《诗经·蒹葭》三月而愈。许清安不急于下结论，又选五例类似患者，三例配诗，两例不配。
结果配诗者皆效佳，不配者效缓。
他在札记中写道：“《蒹葭》之境，朦胧求索，似合郁证患者心境。初步验证有效，然样本尚小，需继续观察。”
积累既多，他渐悟出方向：药诗相融，重在意境相通，而非字面附会。
于是在札记中增“意境说”一章，阐述：“药有药境，诗有诗境。甘草甘平，境在调和，宜配中正平和之诗；黄连苦寒，境在清泻，宜配清明峻洁之句...然此皆理论，需临床验证。”
冬日来临，许清安已积累札记三卷。他挑选数条较为确信者，编成《药诗琴初探》，特请王医官指正。
王医官细阅三日，返还时批注满纸：“此例或许偶然”“此说或嫌牵强”“此论需更多实证”...最后总评：“持重审慎，方见真知。许郎中不求速成，实乃智者。”
许清安受教，归来在札记扉页添上：“六曰广证，毋偏信；七曰恒心，毋中辍。”
腊月二十三，祭灶日。许清安将《药诗初探》赠予太学同好，明确说：“此非成书，乃求证之引玉。望诸君共鉴，指谬补缺。”
李文渊翻看后感慨：“许兄这是要效法神农尝百草啊！一药一诗，皆亲验证。”
许清安正色道：“尝百草犹易，验千诗实难。诗无达诂，药无常方，二者相融，更需谨慎。”
他知道，这《药诗琴佐辅》将用一生去求证。或许终其一生，也只能完成十之五六。
但医道如此，唯求真而已。
