很多人会说刘琰没有大局观，现实世界残酷且冷漠，人与人之间相互利用没什么难为情，更没什么不好。和段煨开诚布公得到结果是对方不干扰，不干扰的意思代表作壁上观，就是说段煨很可能不会继续帮助作战。
这种情况下得罪胡人不是明智之举，起码眼前胡人没有抢劫城池，他们只是要些装备作为补偿，大可以先满足他们，等今后胡人当真过分再说。
相信绝大多数人会采用白虎文提出的方式，双方借此增进友谊兴许还能有意外收获：公平较量取得胜利，对方或许会真心实意佩服自己，然后心甘情愿为了刘琰的大业前赴后继，不计得失追随到底。
马谡讲过攻心为上，但他没说需要付出多少人命，好像打仗不会死人一样。不必去讨论是否真的长治久安，还需要每年付出多少代价，季汉百姓面有菜色是不是和这有关。
只说马谡这样认为的缘由：他是朝廷的马谡，不是百姓的马谡，在他看来士兵的命，百姓的福祉都不如朝廷的长治久安。
刘琰不是马谡，就像她说的姓刘的都是一根筋。假如孝桓皇帝放弃国土，或许黄巾起义会被无限拖延。然而皇帝宁愿拖垮政权，宁愿改朝换代，也没有放弃一寸国土，还要屠尽所有不服的羌人。
青藏高原的古羌人来到黄河流域，通过不断征服和融合最终演化出汉民族这个分支，千年过去两个民族渐行渐远，但究其根本系出同源。自商代以来双方分分合合斗争不断，到后汉末期一千八百年的竞争划上休止符。
此后汉民族主动选择割裂，昆仑山的记忆变得模糊，青藏高原的故事逐渐淡忘；西北古羌人也彻底退出历史舞台，永远失去威胁中原王朝的能力。这也是一种长治久安，代价就是孝桓皇帝背负千古骂名，刘家的大汉也跟着没了。
刘琰不如先帝有魄力，她已经和鲜卑人商量过一次，此后不愿意再和任何外人妥协。败就败了死就死了，商量是不可能商量的，这辈子不可能。
至于普利的小心思刘琰不想拆穿，原因就一个，她了解游牧生活有多苦。
贫穷是所有苦难中最微不足道的一个，医疗落后，生产力低下等等困难在游牧文明存在，农耕文明同样存在。要论使游牧文明时刻挣扎在生死线上的直接原因，残酷的自然环境首当其冲。
游牧有两关难以度过，其一是寒冷。
塞外分漠北和漠南，漠北一年中有六个月处于冬季，到了春季依旧会降雪。古代没有城市热岛效应，生活在野外零下三十度是家常便饭。每年冬季家畜都要死一大半，有冻死的，更多的则被吃掉。
不存在舍不得吃的问题，假如饿着肚子走出帐篷十分钟人就冻透。一旦冻透留给人的时间就不多了，回头看一眼家意识就会逐渐模糊，倒下之后再也爬不起来。
与常识理解不同，漠南比漠北更可怕。漠南地区优渥的草场集中在东北部高纬度地区，既今赤峰、通辽、锡林郭勒、兴安盟与呼伦贝尔这六个盟市。因为降水量大，即使纬度高牧草依旧能旺盛生长，而草场优渥的代价就是冬季异常寒冷。
纵观世界地理，中国东北不但同纬度气温最低，冬季气温甚至比寒流的策源地西伯利亚还要寒冷。那是风如刀刃的环境，身上油脂分泌不足，暴露在野外几分钟就会刮出口子。大陆性气候只是恶劣环境的原因之一，广义地形才是东北苦寒的罪魁祸首。
东北地区三面有大、小、外三座兴安岭环抱，冷空气从山口窜入无遮无阻的内部平原，来到南方被长白山系阻挡无路可走。没等这一轮寒流过去，新一轮寒流再次到来，整个冬季寒流如浪，一浪接一浪不断汇聚加强。
在漠北待在帐篷里还能勉强挨过冬季，就算出门冒险，临死还能回头看一眼家；东北严寒中没有任何地方是安全的，零下三十度算老天开恩，冰点四十度以下算正常天气。因此冬季不分日夜都要关注火焰是否熄灭，否则睡到半夜很容易冻醒。
冻醒是件很危险的事，这代表身体在给人最后一丝机会自救。贸然运动会加速失温，不运动马上就会冻死。忍着失温的燥热强打精神点完火，回头一看儿女们早已没有生息，安然入梦永远不会醒过来。
若是老天开眼，隔几个暖冬就足够东北地区人口爆发。草场容不下爆发的人口，没有足够牲畜挺不过下次严寒。千年的经验让牧民懂得预判气候，眼见今年将是挨不过的寒冷，手里牲畜不够，不想全家冻死就南下低纬度地区安身。
丰茂的草场带来繁荣，残酷的冬季使繁荣消失。东北地区的游牧人口总经历大起大落，多余的人口迁徙出去，留下的人等待下一次繁荣，和接下来的，不可阻挡的再次迁徙。
不是中国方向的游牧文明天生冷血，你看生活在顿河草原的阿兰人就很快乐。都说环境造就性格，环境优渥没有天灾，阿兰人当然过的潇洒。
乌克兰地区受大西洋暖流影响冬温和夏暖热，全年最低气温不到零下十度。南方人可能体会不到，假如身边有黑龙江省的朋友可以问问，问他零下十度的冬天是什么感觉，他会告诉你那是梦幻般的快乐，风吹在脸上都是暖洋洋的。
