来到祖坟山，落葬仪式正式开始。棺材被缓缓放入早已挖好的墓穴中。此时，现场一片寂静，只有微风吹过，吹得周围的草木沙沙作响，仿佛也在为山子妈哀悼。李大山作为长子，神情凝重地走到墓穴旁，他蹲下身子，拿起铲子，先铲起三锹土，每一锹土都铲得格外沉重，仿佛承载着他对母亲无尽的思念和最后的孝道。他的动作缓慢而坚定，将土缓缓填入墓穴。随后，其他子孙们依次上前填土，填土过程缓慢而庄重，每个人都小心翼翼，不敢随意抛掷。大家的脸上满是悲痛，眼神中透露出对山子妈的不舍，那一双双眼睛里，饱含着深情和眷恋。填土完成后，有人在坟上插好 “引魂幡”，希望能引导山子妈的灵魂安息。接着，李家的子孙们将山子妈生前喜爱的手帕、针线盒等物品摆放在坟前作为陪葬，这些物品承载着山子妈的回忆，寄托着对她的眷恋，希望她在另一个世界也能有所依靠。
葬礼结束后，送葬队伍返回，李家的门口放置了一盆水和一条毛巾。送葬者们依次洗手擦脸，寓意洗去晦气。回到家中，举行了简单的回灵仪式。李家的长辈们将山子妈的牌位安放在正堂的供桌上，供上新鲜的祭品，点燃香烛。从此，每天都会按时上香，这便是安灵。此后，家人们会在固定时间对着牌位倾诉，分享生活中的点滴，仿佛山子妈仍在身边倾听。无论是开心的事还是烦恼的事，他们都想告诉山子妈，让她知道家里的一切，让她放心。
接下来的七七四十九天，李家子孙们也正式进入了守孝期。
在守孝期间，子女们都穿着素色、简单的衣服，没有一个人穿着鲜艳的服饰。饮食上，大家都自觉减少肉类摄入，以素食为主，每一口饭菜都吃得格外安静。而且，在七七四十九天内，家中不进行任何娱乐活动，原本计划在这段时间举办婚礼的，也都推迟了婚礼；孩子们也都乖乖听话，不外出游玩、不参加聚会，整个家庭都沉浸在对山子妈的深切怀念和敬重之中。
从山子妈去世之日起，每七天为一个 “七”，李家都认真进行烧七仪式，这一天，李家的子孙都要赶回团结村。
“头七” 时，李家在灵堂摆上了丰盛的祭品，有整鸡、整鱼，还有各种山子妈生前爱吃的点心。子孙们齐聚灵前，点上香烛，焚烧纸钱，口中念念有词，祈求山子妈在阴间一切安好。传说 “头七” 逝者的灵魂会回家，所以那一天，家中格外安静，大家说话都轻声细语。在门口，还特意撒上了草木灰，大人们说，这样能看到逝者灵魂的脚印。虽然没有人真的看到脚印，但大家都怀着敬畏之心，期待着能与山子妈有某种 “联系”，仿佛她从未真正离开过。
之后的 “二七”“三七”…… 直至 “七七”，每次烧七都有相应的仪式和讲究。“二七” 时，祭品会相对简单一些，但子孙们的思念之情不减，依旧会在灵前诚心祭拜；“三七” 时，家族中的长辈会给晚辈讲述山子妈的生平事迹，让晚辈们铭记她的勤劳和善良，传承她的精神；随着时间推移，烧七仪式逐渐简化，但子孙们对山子妈的思念之情却始终不变。
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