- **脯（fu）**：将人制成肉干；
- **焚**：烧死（用于祭祀或惩罚重大犯罪）；
- **剖心**：挖心处死（如比干之死）。
这些酷刑多带有威慑和报复性质，部分可能与祭祀仪式相关（如人殉、人祭）。
2. **肉刑**：
- **墨刑**（黥刑）：面部刺字涂墨；
- **劓刑**：割鼻；
- **剕刑**（刖刑）：断足或砍去膝盖骨；
- **宫刑**：破坏生殖器官（甲骨文有“劓”“刖”等字的记载）。
3. **其他刑罚**：
- **流放**：将罪犯驱逐到边远地区（如商王太甲被伊尹流放于桐宫）；
- **奴役**：将罪犯或战俘沦为奴隶，从事苦役。
### **五、司法制度**
1. **司法权归属**
商王掌握最高司法权，重大案件由商王亲自裁决。贵族参与司法事务，基层司法可能由地方诸侯或部落首领负责。
2. **审判方式**
- **神明裁判**：通过占卜（甲骨文）请示神灵，如“贞：王闻惟辟？”（商王听闻案件后是否判处死刑？），占卜结果为裁判依据。
- **口供与证据**：甲骨文记载有“讯”（审讯）、“听狱”（听取案情）的程序，可能已重视口供，但刑讯逼供普遍。
3. **监狱**
商朝已有监狱，称为“圜土”（圆形土牢）或“羑里”（地名，今河南汤阴，据《史记》载，周文王曾被商纣王囚于羑里）。
### **六、法律的特点与历史影响**
1. **残酷性与神权性**：刑罚极端严酷，大量使用肉刑和死刑，且与宗教祭祀深度结合，体现早期国家“刑不可知，则威不可测”的统治逻辑。
2. **习惯法与王权结合**：法律尚未系统化、成文化，依赖传统习惯和商王意志，为后世“王权至上”的法律传统奠定基础。
3. **对后世的影响**：商朝的“汤刑”“五刑”体系及宗法等级原则，为西周及后世法律（如《吕刑》）提供了借鉴，是中国早期法律制度的重要源头。
### **局限性说明**
由于商朝文献匮乏，对其法律的研究仍存在争议。例如，“炮烙”等酷刑是否为常规刑罚，或仅为纣王时期的极端案例，尚无定论；甲骨文主要记录王室活动，基层社会的法律实践难以考证。因此，现有认知仍需依赖考古发现的进一步补充。
总之，商朝法律是早期神权法与宗法等级制度的结合体，其残酷性与原始性反映了国家形成初期的统治需求，也为中国古代法律的发展奠定了早期框架。
