僧稠摇摇头说：“未必，大概是仙界的灵气充沛纯正，我的内力显得充足醇厚一些，此外我的天赋好，有时候会有超常发挥的地方，我想我真实的境界应该是到了九重的门款，这次白鹿山之行，虽然没有真正突破，不过还是收获不小。至少看到仙石的测试，让我信心大增，这就使我在人界完全可以达到十重的功力，圆寂之后，便有可能进入阿罗汉的果位了。”
孙岩说：“那太好了，师傅您对佛法有天赋，按您自己规划的路途修炼一定能成正果。只是我若修仙，以后我们就属于两条道路的人，而且想经常看您怕也难了。”
僧稠说：“佛道同源，殊途同归，就看个人的天赋和机缘。我虽然以后很难在来到此地，不过你有界牌，逢年过节，可以回人界看娘亲，如果有时间也可以看看我，至少在几十年内我还在人界修禅，我们随时可以见面的。先不说这些，反正一会儿我们还要一起离开。慕师弟，你和小彬也一起回去么？”
洪慕说：“要回的，我需要回帝丘做个交代。一会儿领了界牌就走。”
小彬一见便说：“那我也陪岩郎一起回家，顺便找到小静她们几个也好道个别。”
这时小道童说道：“几位道友，测试完毕，请随我去文具房领界牌。”大伙听罢便跟随他往另一个偏殿走去，到了那里僧稠在外面等候，孙岩因为已经有了便也留在外面。剩下的人跟着道童进屋，道童拿着仙籍卡，领出界牌，几个人一看也是玉佩，不过没有孙岩的玉质好。
来到外面，小彬问道：“小仙长，这个玉佩怎么用呀？”
道童说：“滴一滴中指的血液，以后这个界牌便只会你们自己应用，拿着它进入结界的迷阵，只要输入灵气，就不会被迷阵的幻象迷惑，因而很容易找到出入口，所以你们要好好保存，如果损坏，那么你们想再回到白鹿洞天可就难了。当然如果丢失，凭借自身的灵力可以有机会找回来。好了，今天就到这里，你们愿意参观可以继续留下，如果愿意离开最南边的门是出口，绕过屏风就是玄极寺后山。”说完，两个道童离开。
众人听了道童的话，都扎破中指挤出一滴血，点到各自的玉佩之上，一阵温热的亮光闪耀一下，血液瞬间消失，只要输入灵气，玉佩就会再次闪亮。大伙试验了几次，感觉很神奇，都兴奋的收好。孙岩道：“师傅，我们现在就回去么？”
僧稠点头道：“走吧，我们离开京城也不知道有几天了，还是尽快回去的好。”大伙一听立刻归心似箭，收拾一番便往前门走。
路过刚才孙岩他们看见地图的地方，结果发现这里依然热闹非凡。好像人头比原来还多，只见一个老隐士模样的人正好在孙岩的旁边，他看着孙岩好像似曾相识，孙岩被看的不好意思，只好对他笑笑。书中代言，此人正是洛阳隐士赵逸，他旁边的正是惠嶷、昙谟最等六位高僧。老隐士是把孙岩当成孙云了，想交流但孙岩没反应，只好作罢。这时候人群的中央，已经变成三个人鼎足而立，他们的头顶显示一个是老子，一个是孔子，一个是释子。
怎么回事？刚才不是佛祖和道祖还开辟法会么？这会怎么又出现了？如果说老子是老君的分身，那么释子难道是佛祖的分身？那孔子又是谁的分身？他们聚在一起又为什么呢？孙岩悄悄的问僧稠，僧稠也一脸迷惑，只听场中孔子说：“释先生，佛祖、道祖、玉帝刚开完法会，你们就过来，真是好快呀。”释子说：“开法会时听见孔先生正谈论南赡部州大势，我也想凑凑热闹。”老子说：“三尊刚定完三界大事，你们便都要定南赡部州大势，倒是与时俱进。”
孔子扭头对老子说：“可不是么？以前佛教东来，释圣人却从未踏入中原半步，没想到今日也耐不住寂寞，看来他真想脱离西牛贺州，而在南赡部州扎根。”释子说：“见笑，见笑。你们也听见了，九州划界，西牛贺州只有一半归佛教，而灵山诸佛已经镇守在那方，我人界弟子却被他教排挤，只好也东来南赡部州发展。如今佛教基本立足中原，我这个教主留在灵山毫无意义，我也顺便看看二位道友。”
老子说：“呵呵，算了，三尊已经定下契约，三教不得相害，释圣不必过谦，我们便一起研究一下人界的大势，以及我们相互之间的范围吧。”释子说：“我以前没参与人界三教的商讨，此次初来，还是先听听二位圣人的意思。”孔子说：“人界由人王做主，不过辅佐之才十层有九层是我们三教之人，其他有兵家、农家、阴阳家等人不足一层。此外又分朝堂、市井、江湖三处阵地，尤其刚才邹衍还说，当今天下将会由二分变为三分，正好释教东归，我们便各执一方，这些都需要我们商榷，以便我们弟子遵照执行，避开相互争斗。”
老子说：“此乃天机，我们还说进殿细说。”说着他一指一个供奉天尊、世尊、道尊的三尊殿，几个人相视一笑须臾不见。孙岩几人听了如在雾中。
