除了这一点以外，我还有几点比较在意：
一是希斯莉提到她们的目的是‘让世界倒退回神代水平’，结合我们之前推测的内容来看，复活剑灵和让世界倒退有什么关系吗？
二是在希斯莉的口中，她似乎已经默认了神明存在是必然的事实，要讨论这是否具有可信度，首先要讨论的果然还是‘剑灵的真实身份是什么？’以及‘神明究竟是不是真实存在的？’这两个问题吧？”
罗希亚眨了眨眼：“我在和‘守护者’交战的时候碰到了土之魔剑的剑身，可惜的是到目前为止我还没有看到土之魔剑灵的记忆。
我想记忆的交换大约也和剑灵本身的意志有关，所以目前我们没有新情报辅助分析魔剑灵的身份，这个问题就暂且按下不表吧。
至于第二个问题，安达小姐，我想知道你对于东凰的操灵术与灵媒术的起源究竟是什么看法。”
安达边回忆边答道：“我因为某个原因没有选择修习御灵术，所以对御灵术了解不多。但之前我听阿玛拉大人说过：御灵术和更高阶的灵媒术是冥神对佩奥利希塔一族和东凰的馈赠。
我对这种类似神话的说法将信将疑，便在回丰城后去书库查了一下，最后发现尽管书库里对御灵术的使用原理和唤灵的方式都有合理的解释，但唯有起源仍是用‘源于冥神的加护’这样唯心的说法解释。
我没有专门学习御灵术的其中一个原因也正是御灵术的起源与其原理、方式乃至魔导科技相比实在是过于难以理解。”
罗希亚在未开始使用火之魔剑之前总是在质疑人是否真的有灵魂——幼时寻求特蕾莎和艾蕾亚的救赎时是如此，少时走投无路故而向教典寻求救赎之法时亦是如此。
在她开始接触剑灵、听见亡灵的呐喊声后，她总会生出一些只有她才会有的虚无感受，也因此产生了许多唯心的想法。
可她的理性不容许她总说那些不确定性过强的结论，所以她偶尔会怀疑自己——直到她听到安达口中东凰的御灵术也如她一般矛盾而充满不确定后，她才兀自安心了一些，那关于神明和灵魂的确存在的神棍想法暂时占据了上风。
“说来惭愧，明明身为灵媒之国的话事人之一，我却对灵媒术和操灵术一知半解。”特蕾莎干笑了两声，继续道，“既然如此，不如就相信所谓的神明真的存在吧？”
“你怎么又说些无凭无据的定论？”
莉切丝虽又一次在特蕾莎提出可以相信神明存在的结论时出口反驳，但这一次，她反驳的语气却远没有先前强烈。
“我只是开个玩笑罢了，说起来你反驳的态度似乎没有先前那么坚决了，你是否也开始相信神是真的存在了呢？”
在看到莉切丝果不其然地又气鼓鼓地瞪了自己一眼后，特蕾莎掩唇轻笑：“虽然刚刚你们讨论的内容的确是关乎魔剑的大事，但在希斯莉已经限定我和波莉娜小姐必须要在两天内开个天窗出来的情况下，我们眼下真正该讨论的应该是别的话题吧？”
