太针对了……
“视频开头的那首诗，名为《狱中题壁》，是谭嗣同的传世之作，是一首在狱中为自己写就的祭死之诗。
诗中透露出他于生死去留之间的坦然，
烈士精神如同巍巍昆仑，屹立不倒，傲视群伦。
在谭嗣同短暂而精彩的一生中，
他创作了许多诗歌、散文，均颇有造诣。
他的作品包括《寥天一阁文》二卷、《莽苍苍斋诗》二卷、《远遗堂集外文初编》一卷、《续编》一卷以及《石菊影庐笔识》二卷等，为我们了解他的精神世界提供了宝贵的钥匙。
谭嗣同早年游历四方，领略了南北山川的壮美风光。
他的诗歌作品多以纪游和咏怀为主题，其中不乏咏物抒怀的佳作。多为咏物抒怀之作，境界恢弘，志趣豪迈，笔力遒劲。
在散文方面，谭嗣同早期曾受到桐城派的影响，后来则向龚自珍、魏源等大家学习，不断汲取各种文学营养。
《三十自纪》有载：‘嗣同少颇为桐城所震，刻意规之数年。’
这段话揭示了他文学成长的轨迹，也见证了他对文学艺术的执着追求。
至于他的成就和悲情，容某为大家徐徐道来。”
“谭嗣同出生于一个传统的官宦之家，
其父谭继洵通过科举考试，取得了进士身份。
生于官宦之家的谭嗣同，自幼便接受传统的儒家教育。
五岁受书，即审四声，能属对。十五学诗，二十学文。
10岁，他拜浏阳的欧阳中鹄为师。
23岁，他在刘人熙的指导下，开始研究王夫之等学者的着作。
若从精神分析学派的角度来看，谭嗣同的童年缺乏母爱，这可能是他一生中常常陷入悲苦忧郁情绪的主要原因。
他的生母徐五缘性格‘性惠而肃’，对孩子们要求极高，一旦他们有过失，便会严厉体罚，‘折操笞不少假贷’。
更为不幸的是，谭嗣同11岁时，他的母亲与一兄一姊因病离世，此后他便由谭继洵的妾室卢氏照料。
据谭嗣同自己描述，
他是在后母的欺凌和虐待下长大的。
而父亲又常常偏听偏信，‘涵泳其苦，殆非生人所能任受!’
这使得他的成长过程充满了苦难，形成了非常怪癖的性格。”
“由于无法在家中获得温暖与关爱，谭嗣同从小就有离家出走、四处游荡的记录。
曾有一次，他持剑骑马，纵情射猎，连续七个昼夜驰骋千里，虽然因此而导致大腿肌肉疲惫不堪，但他却仍自得其乐，心满意足。
在他短暂的生命旅程中，他的足迹遍布新疆、甘肃、陕西、直隶、河南、湖北、湖南、江苏、江西等多个省份。
他观察各地的风土人情，广泛结交各界名士，官宦子弟、文人学者，更有不少‘江湖边缘人士’，如和尚、道士、绿林好汉，甚至是黑社会大哥等。
其中比较有名的便是大刀王五。
王五，祖籍河北沧州，回族人，因擅长使用大刀而绰号‘小五子’。
他不仅是华北地区声名显赫的江湖豪杰，还拥有自己的镖局，是当地社团的重要领袖。
通过与这些不同阶层的人士长期深入接触，
谭嗣同得以亲身感受荒野村镇的真实生活，
从而对当时深刻的社会危机，有了更为直观的认识。
也正因此，
他才能发出‘风景依旧，但山河已改；城郭尚存，而人事已非’这样复杂而沧桑的感慨。”
“风景依旧，但山河已改；城郭尚存，而人事已非。又是一幅帝国晚景啊。”
“这个世界破破烂烂，但总有人在努力缝缝补补……”
“能力挽狂澜者，终究是少数。”
“说到力挽狂澜，我想起了明朝一个非常悲情的人物……”
“于谦，是吧？！”
“唉……”
