随着公孙戟的话，鬼谷子弟子中顿时有些窃窃私语之声，但很快便恢复了平静。
伊晨闻言，眼光扫过那名为公孙戟的鬼谷派弟子，眼中闪过一丝锐利杀意。
无论到哪里，反对自己的人永远存在，不可能全部杀光，况且还是鬼谷子弟子，暂时标记为重点目标，后面再弄死用替身取代他。
明眼人都看得出，公孙戟在拆台。
这种场合下，鬼谷子自然不会再开口，台上台下的都是“人精”，鬼谷子更是“人精”中的“人精”。
公孙戟自然也是“人精”，明知不可为，而偏要为?
鬼谷子众弟子各色人都有，小人代表就是“庞涓”，类似庞涓一身反骨自然不在少数。
而公孙戟明知不可拆师傅的台，他照样给鬼谷子拆台，语气上表示对师傅的敬重，称呼鬼谷子为“师尊”，实际干得却是“不孝徒”的事情。
真正尊重师傅鬼谷子就应该像张仪、茅蒙之辈，对师傅鬼谷子表示附和！
作为“谋圣”的鬼谷子自然不会此刻出声去呵斥自己徒弟，而按资排辈之后，自然是高徒出声呵斥自己弟子公孙戟。
“舌战群儒”可不是一个简单的事，所谓“辩经论道”从不是只有和尚们做的事，从先秦时期“诸子百家”各大家弟子做，也是这“辩经论道”。
无需鬼谷子指示，张仪拱手道，“公孙师弟！”
张仪脸上带着温和却不失威严的笑容，眼神却异常锐利地瞪着公孙戟，开口道，声音沉稳有力，\师弟疑惑，自然是好。吾师，传道授业解惑也。但吾有一问，请公孙师弟作答，何为智博天下？\
公孙戟表情僵硬，微微一愣，随即回答：\师兄，智博天下之理，自然是以智谋攻略诸国，博弈天下大势!\
“师弟，智博天下为一道。”张仪微笑，点头赞许：\此为其一，但吾再问你，人之寿，何其短，以你吾之寿，是否可参透天下之理？”
公孙戟未作答张仪二问，他也不可作答，因为作答其思路和逻辑性就被张仪夺过去了。
“此寿论与智博天下之理不同！吾派以智谋而事诸国！非以长生之道而事诸国！”
“以何不同？然以师尊之寿，方可参透天下之理，而追求上天之道！若你吾非及师尊之寿，以何参透天下之理，乃触及天道？”
现在两人是在争夺话语主动权，显然公孙戟是无法正面硬抗入门比他早的张仪。
听到张仪如此说，伊晨嘴角微微一笑，张仪真是逻辑鬼才，用师傅鬼谷子去压公孙戟，然后替换概念，把公孙戟的道理给掰扯回去了，往自己的长生之道引导。
其实大部分都不怕激烈的语言冲突，只是缺乏应对套路的手段，否则在语言冲突中话题容易被他人引导，把矛盾点进行转嫁。
面对张仪咄咄逼人的连珠炮反问，公孙戟被堵得哑口无言，脸上闪过一丝尴尬。
他深吸一口气，调整了气息，保持稳定呼吸频率，试图稳住阵脚：\张师兄所言固然有理，但长生之道以如何实现？若真能让人不老？这岂非有悖常理？\
“长生之道非常理，生死有命为天道之一，然神女长生之道，也为天道之一，此为修仙上天之道！”
张仪看了眼声色未动的师傅鬼谷子，自然知道鬼谷子是在挺他，没打断自己就说明他参透了师傅的意图。
进行了两轮提问式有效语言攻击，在与公孙戟的论战上，张仪已经知道自己占据上风。
那么现在，就是要引发周边众弟子的共鸣！
张仪环视前方，目光扫过在场的所有弟子，声音铿锵有力：
\诸位师弟，为何诸位要入吾派？入鬼谷之中？”
“诸位可记初心？是为求道？是为智慧？是为要博弈天下？\
张仪就是用提问来引发大家的共鸣。
他停顿了一下，让问题在众人心中激起涟漪，然后继续道：\若不为超越凡俗！求闻天下之理！寻上天之道！达至高之境！长生之道，为天道！为超越凡俗之道！\
茅蒙偷偷瞧了眼师傅鬼谷子，又看了眼库赛特长生天神女。
然后立即上前一步，接过话头：\正是！公孙师弟，诸位师弟，诸位可记得师尊常之话？'天下大势，浩浩汤汤，顺势而为，逆势者亡'。”
