天命玄鸟，降而生商。凤鸣岐山，虞室肇昌。
九月初九，“洛都”被改为“神都”，是为新朝之都城，神都洛城。
天尚未明，皇城正南的天凤门外，已是一片赤色的海洋。
无数身着崭新绛红袍服的官员与仪卫手持火把，在宏大而庄严的乐声中肃立。
火光跃动，映照着他们或虔诚或敬畏的脸庞，也照亮了从天凤门笔直延伸至端门外的巨大的圆形祭坛的御道。
御道铺陈着崭新的朱红毡毯，象征火德维新——
火德，也是白太后所定新朝五行之德，萧齐为土德，白虞代齐，自然也就要为火德了。
祭坛中央，数丈高的鎏金木台上，一卷名为“天授圣图”的巨幅图轴在风中微微拂动，其上的“火凤涅盘”图案，与数月前洛水中惊现刻有“圣母临人，永昌帝业”八字的天赐瑞石传说一样，都是为了讨好白太后的“人造祥瑞”，却是此时“说服”天下的“证据”。
事实上，就在数日前，洛城刚刚经历了一场堪称狂热的“劝进”风潮。
先是侍御史傅元综率关中百姓九百余人诣阙上表，请改国号为“白虞”，赐皇帝萧轮姓白。
这件事于当时轰动一时，白太后虽谦而不许，却擢升傅元综为给事中。
而此举如同信号一般，紧接着，百官、宗戚、远近百姓、四夷酋长、乃至僧道等六万余人，皆联名上书，请愿如初。甚至萧轮本人，亦第三次上表自请赐姓，愿逊位母后。
随后，更有“祥瑞”接踵奏报——
什么有凤凰自明堂飞入上阳宫，复还栖于梧桐。又或者赤雀数万，云集朝堂，经日不散。甚至连太史局都奏称，此乃“火德炽盛，阴消阳长，女主当昌”之天象。
一时间，改朝换代，非仅为人力，实乃天命所归、民心所向的议论，充斥朝野。
于是，九月初九的这一天，白太后终于真正名正言顺地穿上了龙袍，也真正名正言顺地走到那个至尊的位置上。
晨光初透云层，低沉浑厚的景阳钟响彻神都。
天凤门三楼洞开，白太后——
此刻或许应称她为圣神天凤皇帝，其身影，刚出现在门楼之上。
她身披天子祭天所用的玄衣纁裳十二章纹衮冕。玄衣肩挑日月，背负星辰，象征昊天授命。纁裳绘有山、龙、华虫等纹章，彰显王者德行。十二旒白玉珠冕冠垂于额前，半掩其容，通身散发着令人不敢直视的、近乎神性的威仪。
城楼下，万头攒动，却鸦雀无声，无数道目光聚焦于那抹立于九重宫阙之巅的身影上，见证这亘古未有之传奇。
礼部尚书高声唱仪，声音因激动而微微发颤。
紧接着，宦官又展开以金线绣满云龙瑞草的明黄绫缎诏书，诵念道：
“维天授元年，岁次庚寅，九月初九。朕承尧舜之明命，顺亿兆之欢心，畏天命而恭己，仰神器之有归……今革旧齐之命，肇新虞之统，改元天授，国号大虞。”
不仅如此，诏书还宣布大赦天下，只谋反大逆不赦。
又将萧轮赐姓为白，降为皇嗣，享亲王礼。
以及，定都神都洛都，并追尊白氏先祖为帝后。
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