《性命圭旨》说：
“何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何为之命？先天至精，一气氤氲是也。”
正所谓性之造化系乎心，命之造化系乎身，性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。
人的生命实际上是两个生命。
即精神生命和生理生命的双重融合，亏其一即残缺不全。
… …
而且随着宗门信仰印记纳入中丹田。
徐行愈发觉着，冲开任督二脉后。
再想开中丹田的话。
一定不可能是简单的炼先天之炁而已！
所谓藏气之府炼气化神之地。
既然印记选择寄养在这里，那必然存在以气化神的可能性。
也就是说。
精神力可以通过类似颂经科仪的方法来加速恢复！
“这大概就是修性吧？”
也难怪各个道观至今也保留着这样的传统。
如果不是信仰印记入体。
自己或许永远都不会想到这一层… …
至于上丹田乃藏神之府，是炼神还虚之舍这个说法中。
还虚到底指的是啥，那就不该是他现在考虑的问题了。
… …
喔。
唯一让徐行有些犹豫的是，恢复上殿功课后。
到底要不要圈定经文… …
大部分道观几乎是早诵香赞、开经偈、净心咒、净口咒、净身咒以及《清静经》、《玉皇心印妙经》等。
晚诵步虚、开经偈、玄蕴咒、《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》、《元始天尊说生天得道真经》等。
这些经文嘛，大体涵盖了修真养性、祈祷吉祥、坚定道心、超度亡灵、体现宫观道风管理的作用… …
很多人有个误解。
就是觉着镇元一脉。
不隶属道教，就貌似不能诵读道教常用典籍似的。
这其实完全是一种错误的观念。
要知道道教之前。
道家思想早就存在了，这些典籍经文从来不隶属于一家。
而镇元一脉虽然不供三清，只敬天地。
那也只是一个尊卑顺序而已。
就像我供马、恩，而你奉列、慈。
你不能说我不尊敬不赞成列、慈。
只是我觉着马、恩更大、更包容而已… …
咳咳。
西游记电视剧里不也这种情节么。
唐僧一行人问清风明月，为啥道观只敬天地，不供三清。
清风明月说：
“三清四帝，是我家师傅的朋友，九曜星君是家师的晚辈，所以供养不得… …”
… …
徐行想了想。
除却小时候念的最多的《玉皇宥罪锡福宝忏》外。
又圈了净口、净身、净心、净天地、金光、安土、玄蕴、祝香这八大神咒。
以及一些不涉及到秘传的各门派通用经文。
毕竟无论从哪个角度来说。
自己的符箓格式，例如静心符之类的。
本身就是脱胎于这些神咒。
自己总不能把早晚课变成文化课。
然后让大家念能量守恒定律、动量守恒定律、热力学第一定律、万有引力定律吧… …
“哎？！”
想到这个，思维立马被拉了回来。
徐行快速从供桌下掏出那几张被压在下面的符箓。
除却静心符外。
那另外几张类似写有焦耳名字的镇元爆火符啊、写有利尔摩·马可尼名字的镇元定位符啊… …显得无比突兀。
“既然是走科学修真一途，而科学一道本身就具备极大的信众基础… …”
“那我是不是可以把这些符箓直接链接到信仰印记上？”
“只有这样，才叫真正供奉了主事神嘛！”
… …
… …
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