衰周道溺，踵以秦灰。
（周朝衰微道统沦丧，随后又遭秦朝焚书之祸。）
继世文士，莫究根荄。
（后世文人学者，都未能探得圣贤学问的本源。）
炎刘之兴，炳有扬马。
（汉代兴起时，虽有扬雄、司马相如等文采炳焕之士。）
沿魏及隋，无与绍者。
（但经过魏晋至隋朝，再无人能继承圣贤之道。）
天不丧文，蔚起巨唐。
（上天不忍让文脉断绝，于是在盛唐时期降生韩昌黎先生，）
诞降先生，掩薄三光。
（其文采光芒遮蔽日月。）
非经不效，非孔不研。
（先生非圣贤经典不效法，非孔子之道不钻研。）
一字之惬，通于皇天。
（他笔下每一个妥帖的字句，都能上通于天。）
上起八代，下垂千纪。
（韩昌黎先生的学问上承八代圣贤，下启千年文脉。）
民到于今，恭循成轨。
（百姓至今仍恭敬地遵循他所确立的规范。）
予末小子，少知服膺。
（我虽才疏学浅，但自幼就对他心怀敬仰。）
朗诵遗集，尊灵式凭。
（诵读他的遗作时，仿佛能感受到他的精神指引。）
滥厕秩宗，载瞻祠宇。
（如今我侥幸担任礼官之职，得以瞻仰他的祠宇。）
师保如临，进退维伛。
（面对先贤，我诚惶诚恐，举止恭敬。）
位之不当，宣圣在旁。
（然而发现孔子神位摆放不当，）
大祀跻僖，前哲所匡。
（这就像古代鲁国将僖公神位越级升格一样不合礼制，前贤早已指出其谬误。）
我来戾止，神其安怙。
（我今日前来祭拜，祈愿先生神灵安享祭祀。）
敬奠椒浆，式告来叶。
（谨以美酒祭奠，并将此事记载下来告诫后人。）
祖四世元吉公墓铭
道光二十八年，我的叔父为太高祖父母修建了祠堂。第二年，又为他们修缮了墓地。于是从京城寄来书信，嘱咐我记录这件事的始末。我作为太高祖父的六世孙，对他的生平事迹并不完全了解。现根据家谱和祖父的讲述，将这些内容刻写在太高祖父的墓前碑文上。
先祖名讳应贞，字元吉，是我们家族迁居湖南后的第四代祖先。他年轻时家境贫寒，后来亲手置办了几千两银子的产业，拥有多处宅院，全部留给了子女。自己只保留了衡阳县靛塘湾的四十亩田地作为养老之用。先祖去世后，子孙每年都分取这些田地的租谷，成为惯例。到嘉庆二年时，我的祖父和族长尊三公、以彰公召集族人商议，决定将一年的田租积存起来，作为先祖清明祭祀的费用。这就是现在所置办的圳上田产的由来，我叔父修建的祠堂也在这里。至于靛塘湾的田地，族人们又在嘉庆十七年议定永远作为先祖的祭祀田产。
唯独先祖的墓地一直未曾修缮，族人们都为此感到忧虑。我的叔父便毅然承担起这个责任，召集工匠不到一个月就完工了，此时距离先祖去世已有八十多年。先祖生于康熙三十三年二月二十三日辰时，卒于乾隆二十九年八月十五日巳时。配偶刘太孺人，生于康熙三十四年三月十二日未时，卒于乾隆二十九年三月初二日子时。两人合葬在湘乡大界乡罗家屋场后的南面。先祖有六个儿子：长子楚材，次子辅臣，三子文炳，四子明德，五子兼山，六子容若。我是先祖次子辅臣公的玄孙。墓志铭如下：
昔公创业，源远流长。
（当年先祖开创家业，福泽绵延源远流长。）
服畴食德，寝炽而昌。
（子孙世代蒙受恩德，家族日益兴旺昌盛。）
蓰茏郁积，有耀其光。
（先祖的德行如蓊郁草木般积累深厚，闪耀着永恒的光芒。）
千秋宰树，终焉允臧。
（墓前的树木历经千年，永远守护着这片吉祥的墓地。）
国子监学正汉阳刘君墓志铭
道光二十八年九月十八日，我的好友汉阳刘君在家中去世，年仅三十一岁。一个月后，讣告传到京城，我在住所旁的道观设灵位痛哭。随后告知各位友人，大家都来吊唁哀悼，有人甚至痛哭失声。第二年某月某日，刘君被安葬在某里某山的刘氏祖坟旁。我于是撰写墓志铭，在京城采办石材，通过水路运往汉阳。因未能赶上葬礼，便将墓志铭追送到坟前安放。
