在这个世上，不用说完美，就是道德准则非常高的人，都凤毛麟角，不敢干坏事，一般有两个原因，一个是胆小，怕出事，怕丢人，怕被责怪等等。
根本没有经过理智的判断，就不敢去干。
这类人，就是俗称的老实人。
还有一种人，不敢干坏事，不是胆小，而是经过理智判断，认为得不偿失，所以不去干。
特别是当领导干部的，工资稳定，待遇高，又能上不能下，基本上你只要上了一个级别，待遇就不会再落下来。
社会地位高，基本上都是别人求你办事的。
特别是当领导的，全家看病，一人报销，孩子不论学习好坏，总有个工作干。
家庭零星开支也都可以报销，怎么说，老婆买个袜子内裤都能开成办公用品。
在这种情况下，保障可以说是全方面的，你根本不用去贪。
凡是去贪的，都是克制不住自己的贪婪之心，特别是攀比心理，别人贪就没事，为什么我不能贪。
或者自认为是聪明人，贪也不会被人发现。
但敢贪的人，一般也胆大，敢干，在工作方面也容易做出成绩。
而不敢贪的人，一般都是比较胆小怕事，平时唯唯诺诺，别人说什么都是随声附和，根本不敢有自己意见的人。
真正有能力，又不贪，还能干的人，简直少之又少。
绝大多数，都是庸人，贪还没能力。
见好处，拼了命也要上，有工作，想方设法去躲。
所以，在杨辰的用人观中，从来不喜欢那种自命清高的人，光清有什么用，要你是用来干活的，不是让你来当圣人的。
就如同那些东林党人一样，说起来品德无从挑剔，处处以君子自居，实际却是与国无利。
以明末东林党魁钱谦益为例，为了官位，与权阉勾结，清军兵临城下，又主动开门投降。
小妾名妓柳如是拉着他投湖自尽，他留下了一句“水太凉”。
当清兵要求剃发留辫时，他又来了一个“头皮痒”，主动剃去了头发，要知道古代可是“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，这是《孝经》记载的。
但是投降过后，虽然被委任了官职，但他也认清了清朝统治者并没有真正重用他的心思，于是辞官不做，反而被投进大牢。
然后暗中筹措资金，支持各种抗清势力，最终在悲愤中郁郁而终，写下了：“忍看末运三辰足，苦恨孤臣一死迟”。
纵观他的后半生，实际上并不是他不爱国，或者他不想当一个以身报国的君子?，而是贪生怕死下的纠结。
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