姑娘们穿着绣花长裙，佩戴银项圈、银帽、银臂环，每一个动作都发出清脆响声——那是没有鼓手也能起舞的节拍。
一位老奶奶拉着阿蒙的手跳起了舞，她说：“我们的舞不学，是身上带的。”
阿蒙笑问：“歌从哪里来？”
她拍了拍自己的胸口，说：“从心。”
他写下：
“苗族舞，不为舞台，只为天地；苗族歌，不为观众，只为血缘。他们把情感穿上身，把记忆戴在颈间，把整个民族写进山风与火光里。”
四、边地古道：茶马不再，人声犹在
文山地处边陲，曾是滇南通向越南、老挝的茶马古道重要一环。
吴阿蒙走进马关县的旧道村，村前仍存残破的石板路，山壁间的驿站已半毁，但墙上“走马古道”四字犹存。
一位村中老者提着竹筐从山坡走下，说自己曾是马帮的最后一代：“我们不骑马了，但还走这路。”
阿蒙问：“为什么？”
老人答：“路走久了，不是腿记得，是心记得。”
在村口的歇脚亭旁，阿蒙坐着写下：
“文山的旧道，不只通向远方，更通向记忆深处。它是民族流动的骨骼，是文化迁徙的轨迹，是一段走在岩石与歌声上的历史。”
五、地图与滇东回旋的沉调落笔
夜色降临，文山城中灯火安静，城不大，但天很深。吴阿蒙坐在旅馆窗边，翻出那本被汗水、雨水、茶水润过的《地球交响曲》，文山这一章，终于落笔。
他写下：
“文山，是《地球交响曲》中国篇滇东秘境的回旋章。它不急于高调开场，而是在岩石缝中奏出低鸣之歌；它不借繁华点缀，而以民族的古音、土地的山调、水路的回声，构成一段既重又柔、既远又近的山地和鸣。”
他闭上眼，轻声说：
“下一站，石榴之乡，蒙自启章。”
