离开双江，阿蒙转往耿马佤族自治县。
村落坐落在山腰，夜晚时分，山风送来木鼓的节拍与烧酒的香味。佤族人围着火塘跳舞，男人敲鼓，女人唱歌，节奏不拘一格，旋律随意而生。
一位佤族中年男子拍拍他的肩膀：“你来了，就是兄弟。”
他拉着阿蒙坐下，递上青竹酒，一饮而尽。火光映着每个人脸上的轮廓，也映出过去狩猎与迁徙的岁月。
夜深，鼓声渐缓，歌声低沉，仿佛整个山村也被这古老的节奏哄睡。
阿蒙写下：
“佤山的歌，不为取悦，不为表演，而是为活着。木鼓唤魂，不是迷信，是对自然的尊重。佤族用歌声为祖先送别，也为土地祈愿。”
四、临翔老街：山中旧城，慢调回音
第二天，他回到临翔区，走进临沧市的老街。青石板路上，老人们坐在茶馆门口晒太阳，喝茶、抽烟、看人来人往，不急着说话，也不愿被打扰。
一位卖茶的老者请他喝一杯陈年普洱，那是十年前埋在地窖中，如今才被取出。
“好茶，要等。”老者说。
“那好人呢？”阿蒙问。
老者笑了笑，仿佛答得不是问题：“茶苦，是为了甜；人慢，是为了走得远。”
他记录下：
“临沧老街，不在城的中心，却在山的心脏。它不靠喧嚣取胜，只靠时间说话。茶、石、木、风、话语和沉默，在这里是一体的。”
五、地图与西南边歌的回响小节
傍晚，阿蒙再一次站在江边，此刻阳光透过云层，如同澜沧江上的帘幕缓缓拉下。
他打开《地球交响曲》，在第九十四页写道：
“临沧，是边地之章，是茶与鼓的低音旋律，是在沉静中长出回声的一段山河对话。它不是滇西南的尽头，而是中国边境另一种声调的开始——柔、深、真。”
他望向西南，轻声说：
“下一站，保山——
是大地火山沉睡之地，也是腾冲火光未灭之章。”
