还你一个可以顺气呼吸的节奏。”
四、船山学派：思想中的“内敛锋芒”
遂宁还有一位了不起的哲人——王夫之，号船山先生。
第三天我拜访了船山故里陈列馆。这位明清之际的思想家，在乱世之中写出《读通鉴论》《张子正蒙注》《尚书引义》等巨作，他的思想主张“理在民间”，不空谈天理、不盲信权威。
讲解员说：“船山子在遂宁出生，在衡阳立说，但他的骨气是川中养出来的。”
我读着墙上一句他留下的话：
“气有刚柔，理有进退。”
我想起遂宁人身上那种“温而不软、退而不懦”的劲儿。
我写下：
“船山的思想不是用于激变，而是用于守常；
他给遂宁留下一种骨气——表面从容，心中有锋。”
五、静心城市：内敛城市的独特气质
第四天我在城市街巷中穿行：步行街不喧嚣，公交车广播柔和，老人坐在公园打太极，孩子在树下写作业。生活节奏看似“缓慢”，却不“懈怠”。
遂宁人不喜欢张扬，不追潮牌，不讲极限，他们的标准是“舒服、可持续”。
一位开早餐店的阿姨告诉我：“城里讲的是‘心舒服’，不是‘人比人’。”
我吃着一碗遂宁麻辣粉，口感温润而后劲足，不爆辣，却回甘良久。
我写下：
“遂宁不争口号，她用日常打底；
她不问你是谁，而是给你一杯热茶，让你歇口气。”
六、地图落笔·下一站广安
五天遂宁之行，我在灵泉听梵音，在涪江观慢水，在街头尝人间，在石刻读心意，从山寺之巅到田埂之尾，收获了一种叫“安”的气质。
这是中国式城市中罕有的“内省者”：不焦虑，不浮躁，不害怕安静，也不排斥慢。
她的信仰从来不是教化，而是体悟；她的发展也不是风口，而是根系深扎。
我摊开《地球交响曲》地图，在涪江水系中下游，于岷汉之间稳稳落笔：
“第148章，遂宁已记。
她是心灵的过渡港，是日常的隐秘光，
是一城慈悲与清醒交融的中国内敛美学代表。”
下一站，是广安。
我要东行入川渝交界地，走进伟人故里，去听邓小平故居中的足音余响，去探一座“从小地方走出大世界”的精神源地，如何在新时代继续绽放现实主义的深度与力量。
我收起手记，轻声说：
“静过之后，是激荡——广安，我来了。”
