刑堂弟子在废旧金属堆里一无所获地撤走后，堆放点恢复了往日的死寂。风波暂平，石历（鹿笙）低垂的眼帘下，却是一片波澜壮阔的内心世界。外界的纷扰如同投入深潭的石子，涟漪散尽后，留下的唯有对自身道路更清晰的映照。
小屋之内，灯火如豆。她并未急于修炼，而是将心神沉入识海，那片由《弈天筹》构筑的推演星空之中。三枚玉简——《上善若水功》、《戍土归藏诀》、《九转罡元体》的纲要悬浮于星海，但其上的文字正在淡去，取而代之的，是她以现代灵魂对世界本源的探究精神，结合此世玄奥知识，重新架构的阴阳五行大道至理。
「道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。」
宇宙始于混沌（道），分阴阳，化五行，衍化万物。她的寂灭道基，源自黑莲，本质属“阴”，是归于虚无、沉寂消亡之力。但孤阴不生，独阳不长。若要道基圆满，冲击金丹，乃至更高境界，必须在至阴之中，孕育出一点纯阳生机，达成阴阳冲和的“太初”状态。
五行理论，便是实现这阴阳平衡与转化的桥梁，是“三生万物”的具体法则。她将自身视为一个小宇宙，五脏便是支撑这片宇宙的五行支柱，其间的生克、亢乘、反侮关系，如同天地运行的规律，精妙而严谨：
· 肾（水）：对应寂灭道基之本，属阴水，主藏精、纳气，是力量的根源与归宿。“水弱逢土，必为淤塞”，需提防土气过盛；“金生水”，需肺金肃降以助其源。
· 心（火）：对应识海黑莲潜在之能，属火（更偏向阴火或君火？），主神明、转化。黑莲的毁灭之力是极致的“火”，但其“焚尽万物亦蕴新生”的特性，又暗含由死转生的“阳”机。“火旺得土，方成相济”，需土行承载；“木生火”，需肝木生机以助其燃。
· 脾（土）：此为中枢！以《戍土归藏诀》为核心，“身如荒丘，纳秽藏煞”，强化脾土功能。“土旺得水，方能疏通”，既能承载肾水，亦需肾水润泽；“土能生金”，滋养肺金；“火生土”，心火亦能温养。
· 肺（金）：主肃降、收敛。以《九转罡元体》引动金火煞气锤炼，取其“金”之锋锐与变革。“金旺得火，方成器皿”，需心火锤炼；“金能生水”，助益肾水收藏。
· 肝（木）：主生发、条达。此为引入“阳”气、激活生机的枢纽！“木赖水生”，肾水是其源泉；“木能生火”，助长心火转化。但需“金”以制衡，防“木旺克土”。
思路明晰，鹿笙以《弈天筹》为熔炉，开始对三门功法进行取其精华、去其糟粕的“重铸”：
《上善若水功》的“包容涵藏”、“润泽万物”之意境，被提升为调和五行、运转阴阳的总纲，化为新体系——《太初衍道经》的调和篇。其罡元特性转为至柔至顺，无孔不入地连接、润滑五脏五行之气，尤重“水生木”以激活生机，兼以“水克火”平衡黑莲躁动。
《戍土归藏诀》“纳秽藏煞，承万钧而不摧”的特性被极致强化，成为《太初衍道经》的根基篇。脾土作为中央枢纽与“转化器”，任何外来或内生的斑杂能量，皆先归于此“荒丘”炼化沉降，再依五行生克分流，真正做到“厚德载物”。
《九转罡元体》的金火煞气淬体法门被精炼提纯，融入《太初衍道经》，成为其锋锐篇。侧重于开拓、坚韧特定经脉（尤以连接肺金、心火为主），并作为激发“金生水”和“火生土”的催化剂，主司攻坚与净化。
最终整合，《太初衍道经》筑基篇框架初成：
1. 根基：以《戍土归藏诀》（厚土载物）为核心，建立能量中枢与绝对防御。
2. 循环：以《上善若水功》（上善若水）意境引导，构建“水生木→木生火→火生土→土生金→金生水”的内循环，自成天地，减少外求。
3. 锋锐：以《九转罡元体》（金火淬炼）为辅助，锤炼攻伐与净化之力。
本章未完，点击下一页继续阅读。
