“第2步就是要增加利己行为的成本，建立清晰、公正的监督和惩罚机制，让抢功、推诿、破坏规则等行为，需要付出高昂代价，使其变得“不划算”。”
“同时在教育与价值观培养方面，从小培养人们的共情能力，在家庭教育和社会教育中，强调换位思考、理解他人感受的重要性。”
“倡导“明智的利己” 传播这样一种理念，最好的利己是利他，在一个合作、互信、互助的环境中，每个人都能获得更大的长远利益。”
“帮助他人、维护集体利益，最终会惠及自身，这是一种更高级、更可持续的“利己”。”
“在人文教育方面，加强文学、历史、哲学、艺术等人文教育，让人理解人的复杂性、社会的多元性，超越狭隘的自我中心视角。”
“同时也要在宣传方面进行舆论与文化建设，大力宣传和奖励那些兼具能力与品德、追求共赢的榜样，而不是仅仅崇拜所谓的“成功者” 。”
“利用宣传的渠道，批判“精致利己主义者，在公共讨论中，理性批判那种高智商，但纯粹以自我为中心的价值观，揭示其对社会信任和长期发展的危害。”
“在这一个过程当中，一定要构建共同体意识，在定居点、单位、集体中，通过集体活动和文化建设，强化成员的归属感和共同体意识，让“我们”的概念超越“我”。”
“说了那么多，最主要的一个就是领导者一定要以身作则，任何一个组织的领导者，其行为方式具有极强的示范效应。”
“如果领导者都大公无私、赏罚分明、乐于分享成功、勇于承担失败，那么整个组织的文化就会向积极的方向发展，反之，则会催生和纵容利己主义。”
“总之对个人而言，应对利己主义者是一场关于 边界的保卫战，核心是保护自身利益和心理健康。”
“对整个社会而言，想要遏制利己主义是一场关于 文化和制度 的塑造战，核心是构建一个让合作比背叛更受益、让善良比冷漠更值得的思想意识形态。”
“最终，我们要追求的不是消灭对个人利益的追求，而是将其引导至一条通过合作、互惠来实现的康庄大道上，让利己与利他在更高层次上达成统一。”
听到高凯这么细致的分析，乔丽丝是听得两眼放光。
“高凯，你是从哪里学习到的这一些知识，为什么我在训练营当中，都没有听过这一些知识的只言片语。”
“呵呵，我被爷爷让人安排在华夏，整天研究的就是各种制度，以及如何应对和遏制这各种制度的方法。”
“什么共产主义，理想主义，社会主义，资本主义，利己主义等等主义，我多少都有研究过。”
高凯回答乔丽丝这些话的时候，脸不红，心不跳，对于这样的谎言，他都早已经能够应对自如。
这要是放在20年之后，那都是西方国家和鬼子用来对付华夏的手段。
想要利用这样的手段，来直接瓦解掉华夏的团结，特别是他们底层人民的宗族观念。
而且还差一点点被西方国家和鬼子成功了。
那些人利用华夏自己所制定的政策，在后面推波助澜，将这一种思想，在无形当中植入到华夏的人民思想当中。
政策出了个破四旧，驱除封建迷信，有些人就拿着这一些封建迷信，将人家的祠堂都给砸了。
直接禁止后人悼念他们的祖先，破坏掉这一些普通百姓心中的信仰。
谁能想到华夏能够屹立几千年不倒，靠的就是这一些普通百姓心中的信仰，靠的就是悼念他们的祖先。
政策说要搞环保，有些人就利用搞环保的政策，让华夏而所有普通百姓们，连过节过年时候的鞭炮都不让他们放。
维持了几千年的习俗， 在西方国家和鬼子暗地里的操作，慢慢的被抹灭掉。
除了两广地区和福建，还有少数一部分地方，还在坚守之外，整个国家3\/4以上的地方，都被他们破坏的彻彻底底。
反正在他上辈子去世的时候，从各个媒体频道上面所了解到的情况。
华夏大多数地方的过年没有了年味，祭祖也仅仅是走个形式，没有了任何教育和传承的活动承载。
整个社会的年轻人，越来越冷漠，自私自利的人越来越多。
