日头正中时，司福司石的 “司福” 二字被阳光镀成赤金。石缝间的福草结着饱满的红果，叶片在强光下微微卷曲，与坛中功过石上的指针形成直线 —— 这是《玄志》记载的 “福时正阳”，每日此时，司福星恰在天顶，东方诸司的影子在坛心交叠成完整的朱雀形，显 “福善贯地” 之象。
玄司道长将东方诸司石上的水同时倒入功过石的凹处，七色水在凹里旋转，很快交融成清澈的透明，“这便是‘福能合东’，” 他指着旋转的水，“百司非孤立，乃功过相属，福中则显东方善报整体。” 福婶端来七碗菜，司善放凉拌菜，司福放红烧肉，司刑放咸菜，众人夹菜时，自然地按东方诸司的顺序取食，没人刻意安排，却吃得五味调和。
林羽夹起一块红烧肉，浓郁的滋味带着司福的厚；再夹一筷咸菜，苦涩的滋味含着司刑的戒，突然懂了 “功过相济” 的真意 —— 不是消灭司位差异，而是在差异中找到平衡的善恶，就像饮食的浓淡、草木的刚柔、司气的奖惩，都是在司福的调和中维持着整体的公正，就像这坛心交融的水，失去了原有的颜色，却获得了新的生命力。
未时?司孝初现，和气外扬
日头偏向西南时，司孝司石的 “司孝” 二字在树荫里显得温润。石上的二字嵌着和田玉，在微光中泛着白润，石缝间的孝草结着黄果，与周边的萱草连成一片，蜜蜂在草丛中穿梭，爬行的路径与司孝星的星连线相合 ——“这是‘司孝扬善’，” 玄司道长指着飘散的花粉，“此刻司孝的喜气最扬，植物的亲和度是巳时的两倍。” 清司拿着计数器测量，孝草周围的昆虫数量比清晨多了一倍，“《玄志》里说‘孝时气扬，善有善报’，” 他笑着说，“就像羔羊跪乳，孝司气也在彰显美德。”
村民们在坛边采摘果实，司孝的孝草旁的果实很快堆成小山，与司悌的悌草形成鲜明对比。“孝时采果，得和气足，” 采果的老农说，“悌时分享，得友气盛，司位错了，果实就易落。” 林羽望着那些饱满的果实，突然觉得所谓 “百司”，不过是阴阳给美德定的时刻表，行孝则得，违逆则失。远处传来孩童的诵读声，与坛边的蝉鸣形成和谐的午后曲，让人想起 “司孝星下果甘甜，孝亲得福乐无边” 的诗句。
申时?司悌西斜，友气和洽
日头西斜时，司悌司石的 “司悌” 二字在霞光里显得和睦。石缝间的悌草绽着蓝花，与周边的谷子连成一片，谷穗在风中摇曳的频率与司悌星的光变周期相合 ——“这是‘司悌和友’，” 玄司道长指着飘动的花穗，“此刻司悌的和气最洽，植物的丛生度是午时的一倍。” 清司拿着密度计测量，悌草的丛生密度比午时高了十五个百分点，“《玄志》里说‘悌时气洽，友朋相顾’，” 他指着仪器，“就像兄弟同心，悌司气也在促进和睦。”
村民们在坛边分享收成，司悌的悌草旁的谷穗很快被均分，与司忠的忠草形成鲜明对比。“悌时分享，得友气足，” 分粮的农夫说，“忠时守仓，得正气盛，司位错了，粮食就易争。” 林羽望着那些均分的谷穗，突然觉得所谓 “阴阳”，不过是让万物各随其司 —— 谷穗借司悌的和气得到均分，粮仓借司忠的正气得到守护，差异的特质在各自的司位里得到彰显，却又在整个百二十司坛的气场里相互配合，共同构成善德的图景。
酉时?司忠东升，正气浩然
夕阳西下时，司忠司石的 “司忠” 二字被霞光染成金红。石缝间的忠草结着红果，与周边的菊花连成一片，归巢的鸟群在坛边盘旋，飞行的轨迹与司忠星的星区边界相合 ——“这是‘司忠贯日’，” 玄司道长指着渐浓的暮色，“此刻司忠的正气最浩，植物的挺拔度是巳时的两倍。” 清司拿着垂直度计测量，忠草的茎秆垂直度比巳时高了十个百分点，“《玄志》里说‘忠时气浩，坚守不渝’，” 他指着仪器，“就像君子殉道，忠司气也在涵养正气。”
村民们在坛边守护粮仓，司忠的忠草旁的粮仓被严密看守，与司信的信草形成鲜明对比。“忠时守仓，得正气足，” 守仓的村民说，“信时交易，得信气盛，司位错了，粮仓就易失。” 林羽望着那些严密的粮仓，突然觉得所谓 “百司”，不过是阴阳给忠义定的收工铃，守忠则安，违逆则危。远处传来更夫的梆子声，与坛边的犬吠形成和谐的黄昏曲，让人想起 “司忠星下守仓牢，忠义传家品德高” 的诗句。
戌时?司信当空，信气昭彰
夜幕初垂时，司信司石的 “司信” 二字在暮色里显得诚信。石缝间的信草结着紫果，与周边的艾草连成一片，守夜的萤火虫在坛边飞舞，闪光的频率与司信星的赤经变化相合 ——“这是‘司信昭世’，” 玄司道长指着渐暗的天空，“此刻司信的信气最彰，万物的同步率达到顶峰。” 清司拿着计时器测量，信草周围的虫鸣频率比酉时统一了五个百分点，“《玄志》里说‘信时气彰，言行如一’，” 他指着仪器，“就像季布一诺，信司气也在彰显诚信。”
村民们在坛边交换货物，司信的信草旁的交易被公平进行，与司智的智草形成鲜明对比。“信时交易，得信气足，” 交易的商人说，“智时记账，得慧气盛，司位错了，交易就易欺。” 林羽望着那些公平的交易，突然觉得所谓 “阴阳”，不过是让万物各随其司 —— 交易借司信的信气得到公平，账目借司智的慧气得到清晰，差异的特质在各自的司位里得到彰显，却又在整个百二十司坛的气场里相互配合，共同构成夜的安宁。
亥时?司智高悬，慧气通明
万籁俱寂时，司智司石的 “司智” 二字在月光里显得聪慧。石缝间的智草挺着直茎，叶片上的纹路如八卦般复杂，与周边的麦冬连成一片，沉睡的智者在草旁静坐，呼吸的频率与司智星的黄经变化相合 ——“这是‘司智通明’，” 玄司道长指着皎洁的月光，“此刻司智的慧气最明，万物的复杂度降至最低。” 清司拿着显微镜观察，智草的叶脉复杂度比戌时高了两度，“《玄志》里说‘智时气明，洞见幽微’，” 他指着仪器，“就像诸葛孔明，智司气也在启迪智慧。”
村民们在坛边研读典籍，司智的智草旁的书生们专注阅读，与司仁的仁草形成鲜明对比。“智时读书，得慧气足，” 读书的书生说，“仁时行善，得仁气盛，司位错了，就易昏聩。” 林羽望着那些专注的书生，突然觉得所谓 “百司”，不过是阴阳给智慧定的守护符，明智则清，昏聩则迷。远处传来虫鸣的呢喃，与坛边的风声形成和谐的夜曲，让人想起 “司智星高夜通明，慧光普照悟人生” 的诗句。
