有时候付自安挺佩服大愆寺苦修士的。只要他们出没的地方，周围就必会有很多门徒皈依。
付自安想不通啊，他们哪怕是承诺个血冥往之上的美好世界呢？都没有，他们就说自己的苦该自己受。纯受苦，居然还有人愿意皈依……怎么想的呢？
实际上，门徒都有一种心理，苦修士承受的苦多了便能登临大道。而自己的受苦，就是白白受苦，所以肯定是方法不对。
皈依大愆寺应该是个正确的方法，只要成为门徒，一定会让命运得到改变。这辈子或许不明显，下辈子难说可就是修士老爷了。
当然了，也还有一个因素，那就是其他宗门的修士老爷，看都不看俗世一眼。全都在云端缥缈着。
而大愆寺则愿意扎根凡事，还跟普通人说说苦为什么要自己承受，这种颇有深意、哲理的道。普通人不懂许多，只知道神仙的都是好的，听着就完了。所以，纯受苦也有门徒……还不少。
牧场距离林场也很近。因此牧农，有大半是大愆寺的门徒。知道付自安要和破妄斋的林场作对。他们便哭着开始打包行李，拖家带口的准备离开。
门徒如此，不是门徒跑的更快。因为去指证修士老爷这种事，听着就是这么的可怖，令人胆寒。谁也不想成为修士斗争当中的炮灰、马前卒。
于是乎，林场的牧农就跑了九成，剩下一成基本是跑不动，或者是没地方可去的人。
付自安似乎也变成了苦修士，一直念叨着：“苦应自承，苦应自承。”
其实看着那些梗着头离开的大人，付自安心里还没什么波动。只是看见他们的板车上，还坐着大声哭泣的孩童，付自安难免会觉得心情糟糕。
可也没什么办法，只期盼他们能有更好的出路吧。
只不过，上游毒水戕害牧农的人证，确实就不好找了。剩下的那些，付自安也不愿去为难他们了。
再想办法呗。
……
牧场地方是很大的，面积比素县还大的多。但牧农人很少，总数不到三十户。
这一整片牧场，在白玉京的官方规划中被称之为“羊县”。一个总户数不达三十的牧羊之地，还派个县执就没必要了。只是在牧农之中选了个德高望重的当里长，然后由京兆府直接管理。
京兆尹当然不会管养羊这种小事。府内设一小官名为“监牧”，主要的职责就是确保牧场是牧场，没有被偷偷的改成稻田、桑田之类。
监牧也不是专人充任，而是由其他官员兼任。
付自安问梁玉清羊县的监牧是谁，这家伙露出了腼腆的笑容。付自安也没问他怎么不早说，只是露出了更加灿烂的笑容。
梁玉清顿时感觉不妙。便表示什么都好说，不论付都尉做什么，他这监牧都全力支持，只要提前商量一下就行。
监牧也管牧场的税收问题。不过白玉京周围的牧场有些特殊，所以税负不高。每五十口羊，年征羊毛两斤、羊皮两张、羊羔一口。
还有相当宽松的免税政策。比如碰上疫病、极端气候这些问题。只要达到十口损三的损失程度，请幽谷魂修验明后，就可以免去当年的税负。
显然定下这些政策的人，还是听过“家财万贯带毛不算”这种话的。但问题是，他似乎不太了解魂修。魂修不会管羊是因何而死的……所以，这免税政策落实起来也不容易。
实际上前几年，牧场的损失也不小，但享受到免税的，就没有了。
当然了，也看羊的主人是谁。如果是付自安的话，相信他们会非常乐意帮付自安做证明。可今年的税负已经上缴完毕，付自安似乎也还是享受不到这项政策了。
“不行，得把多缴的税讨要回来。”正想着怎么搞事的付自安不想错过这个机会。
“这怎么可能？”梁玉清有些无语。
付自安笑道：“这有什么奇怪，嶂州就有因政策改变退还多收税负的案例。难道国朝没有？”
梁玉清细细想了一下说道：“有是有，税溢者返嘛，自古都是这么定的。可问题是，国朝历史上都是出现大规模的征税执行错误、灾害、政策调整，才有这种退税之事。就我们一家……不大好办吧。”
“你就说依律‘税溢者返’有没有规定必须是集体事件？”
梁玉清摇头。
