此时，忽有百草精灵齐集於邙山之下，当归、川芎、茯苓、杏仁等数百草精咸来朝贺，恳请黄芩传授五运调和之法。黄芩登坛而告曰：“五运者，天地之气化也。木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。今岁水运不及，当补其母（金），抑其子（木），扶其弱（水），折其过（土）。如吾之根，得土气而能健脾，制土之过；茎得木气而能疏肝，防木之妄；叶得金气而能清肺，助金生水；花得火气而能养心，火土相生；实得水气而能固肾，水涵木荣。此乃‘虚则补其母，实则泻其子’之法也。”
又有紫草精问：“今冬寒而有热，当何以治之？”黄芩答曰：“寒者正治，热者从治。如真寒假热，当以附子为君，吾为佐，引火归元；如真热假寒，当以吾为君，附子为使，破结通瘀。此乃‘必伏其所主，而先其所因’，合阴阳逆从之理。”言毕，以指尖点地，百草根部皆生出五色丝线，彼此牵连如脉络，正是五运相通之象。
至大寒日正午，日轮中现五气交辉之象，黄芩率百草精至殷墟遗址，取地下三尺处的五色土，和成泥丸，分埋於五岳之巅。是夜，北斗七星化作五色彩虹，垂至黄河，河水竟清浊自分，上游如黛，下游如金，此乃五运调和之兆。
却说有一老者，大寒日忽患半身不遂，左半身冷痛如冰，右半身烦热如炭，舌强语謇，脉来左右悬殊。黄芩诊之，谓曰：“此乃五运乖戾，气血分争。左属阳，右属阴，今阳气不达於左，阴气不濡於右。”遂取自身茎叶，左半身用酒炒（阳），右半身用醋炒（阴），配伍黄芪、川芎、赤芍，煎汤熏洗兼内服。三日后，老者半身温通，言语渐清，竟能背诵《黄帝内经·五运行大论》。
正於此时，青鸾复至，衔来太昊伏羲氏所赐玉版，上刻新岁五运图：明岁木运太过，当须防土虚。黄芩抚玉版叹曰：“五运如环无端，六气周而复始，医者当顺天之时，因地之宜，因人之变。吾今遍历四季，治尽百病，方知草木之性即天地之性，治病之法即治世之法。”言讫，化回草木之身，根须深扎地脉，茎叶遥指苍穹，顶戴三花聚於泥丸，化作二十四节气之象。
看官至此，当知此故事非仅草木成精之谈，实乃岐黄大道之喻。黄芩者，非独一草之名，乃天地灵气所化，合四时五行之德，具升降浮沉之性。其味苦能泄，寒能清热，入肝胆肺大肠经，可泻实火、除湿热、安胎元、解疮毒，实乃中药之良相也。
正是：一元复始开新运，百草朝元悟至真。欲知来岁木运如何应，且看东风吹处又逢春。
（全书完）
