《云台仙露记·卷一·春木萌新》
第一节·暑湿相搏
芒种时节的云台峰如笼蒸屉，山间云雾不再是春日的轻盈，而似米汤蒸腾，黏腻地裹着每一片树叶。清露踏过溪涧，见溪水浑浊如浆，浮萍上凝着一层灰垢，正是「湿土寄旺于夏」的征象。山脚下的村落里，百姓赤膊摇扇，却个个面色萎黄，胸前背后生满痱子，如撒了一把红米——此乃「暑湿郁于肌表，肺卫不宣」。
更堪忧的是，孩童多患「暑咳」，咳声重浊，痰多白稀，清晨尤甚，咳出的痰涎落地成浆，竟能粘住草叶；成人则感胸闷如压石，动则气喘，舌苔白腻如豆腐脑，根部厚浊——此乃「寒湿闭肺，阳气被遏」，正如《金匮要略》所言：「雾伤于上，湿伤于下，清湿袭虚，病起于下；暑湿伤气，病起于上。」
清露登上「观湿台」，见村落上方悬浮着灰黄色的「湿云」，云气中夹杂着青黑色条纹——青属木，黑属水，此乃「木克土，土湿反侮木，兼有水气上泛」。她取出「湿度玉尺」，尺上水珠凝结速度比平日快三倍，刻度显示「湿度过极」，对应人体「脾湿生痰，上渍于肺」。
清露行至稻田，见稻苗倒伏如醉汉，叶尖挂着的不是露珠，而是浊浆，轻轻一碰便滴落，在叶面上留下褐色斑点——此乃「湿毒侵茎，如肺毒侵络」。田间蛤蟆集体鸣叫，声音低沉浑浊，如人喉中有痰，正是「土湿则水浑，水浑则金浊」的应象。她蹲下身，见田泥中埋着几条死鱼，鱼鳃紧闭，腹部膨胀，正是「湿浊闭窍，肺气不得宣降」的微观写照。
忽然，一阵狂风卷起路边的艾草，草叶上的尘土竟凝成细小的水珠，洒在清露衣襟上，留下青灰色的污渍。她轻嗅污渍，闻到一股酸腐的米泔味，正是「脾湿不运，谷不化津」的气味。想起《四圣心源》中「脾以阳动，磨化水谷，谷消则化津，津化则成血」，今脾阳被困，水谷不化，反成湿浊，上犯于肺，故见咳喘。
第二节·采药识性
清露决定采「三湿药」：香薷（辛温散寒化湿）、厚朴（苦温下气除满）、百合（甘寒润肺化燥）。天未亮便至山阴处寻香薷，其苗茎方叶尖，生于水泽旁，得金水之气，叶背有细毛如肺经纤毛，折断后渗出的汁液呈白色，嗅之辛烈如姜——此乃「辛能发散，温能化湿」，《本草纲目》称其「主夏月解表，治头痛发热，恶寒无汗，胸痞腹痛」。
又至千年古树下采厚朴，其树皮厚实如肉，纹理如人体肌肉，内表面紫棕色，划之显油痕——此乃「苦能燥湿，温能行气」，《本经》言其「主中风伤寒，头痛，寒热，惊悸，气血痹，死肌，去三虫」。清露以「戊己土刀」（农历五月五日采土铸刀）剥取树皮，见韧皮部有多数小亮星（厚朴酚结晶），如肺中散在的金气亮点。
最后取晨露浸润的百合，此时的鳞茎已微微泛黄，鳞片间夹着细小的土粒——此乃「金气入土，以土载金」，百合得湿土滋养，甘味更浓，寒性稍减，恰能「润而不腻，清而不寒」，《本草经疏》谓其「主邪气腹胀，所谓邪气者，即邪热也，邪热在腹故腹胀，清其邪热则胀消矣」。
采香薷时，清露见一只白鹇鸟在旁梳理羽毛，其翎羽黑白相间，白属金，黑属水，正是「金水相生」的活体示象。白鹇忽然开口鸣叫，声音清越如「商」音，振落香薷叶上的露珠，露珠滚成「湿」字，转瞬蒸发——此乃「金气振湿，湿去金清」的吉兆，清露遂多采三株香薷，以应「三阳开泰」。
剥厚朴树皮时，清露默诵《厚朴颂》：「厚朴实中州，苦味泄浊流，温通脾胃气，消胀第一筹。」每诵一句，便有一道金气注入树皮，待剥完三寸树皮，树皮内侧竟浮现出「肺」「脾」二字的天然纹路，如刀刻而成。她知此乃「药物得气」，日后用之，必能增强「理脾肃肺」之效。
第三节·合药应时
制「清暑理肺饮」需用「三重水」以应「天地人」三才：井华水（天，清晨初汲，性清）、荷叶露（地，午间蒸晒，性平）、梨汁（人，傍晚采摘，性凉）。清露在竹溪旁支起「三才灶」：上锅蒸荷叶露（取金气），中锅煎药（取土气），下锅煨梨汁（取水气）。先将香薷、厚朴切作「肺叶形」，投入中锅，以柳火（属木，疏泄土湿）煎十沸，待药汁呈青白色，如肺金清肃之象。
再取「三重水」各一升，按「天一生水，地六成之」之数（1+6=7，应肺经七穴）兑入中锅，投入百合五瓣（五属土，脾为肺母），以桑木火（属火，生土暖脾）慢熬。至酉时（17-19点，肺经旺），药汁已成乳白，表面浮着一层「金精」，如肺经华彩。清露以「酉时金勺」（酉时铸造的铜勺）搅拌百二十圈（应十二时辰），每圈默念「金气肃降，湿浊下行」。
煎药时，清露见竹溪中倒映的天空呈现「青白相兼」之色，青属木，白属金，正是「金克木，木承金」的调和之象。忽然有蜻蜓点水，翅膀划过水面，竟在药锅蒸汽中映出「肺」「脾」二字，转瞬被热气冲散，却在药汁中凝成细小的气泡，如无数微型肺叶开合。
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