施药场设在「土金台」，台分三层：上层置中央戊土灯，中层摆西方庚金坛，下层铺北方癸水席。清露着「土金道袍」，左手执「附子拂」，右手持「茯苓印」，先以拂尘蘸药汁遍洒坛周，再以印玺在患者「脾俞穴」盖印，印文为「土金制水」，药汁遇热即显，如黄色胎记。
一位水肿旬日的老者上前，清露见其舌淡胖，苔白滑，脉沉迟，乃以「温阳针」（针尖裹附子汁）刺「足三里」（胃经合穴），针入即有热气随针溢出，针柄结出露珠。随后以热药汁调茯苓粉，敷于「肾俞穴」，药粉遇汗化作黄龙纹路，向四周蔓延，此乃「土气循经而行」。老者服药后，自觉有热气从胃脘升起，直达下焦，小便频作，水肿渐消，此乃「脾阳健运，肾气得化」。
对小儿阴水，清露以「山茱萸露」调和姜汁，制成「固水膏」，用「土箔纸」包裹，每颗膏上都印有「固」字。孩童敷于「气海穴」后，小便清长，水肿渐退，此乃「补肾固涩」之效。有个男童因肾虚致阴囊水肿，清露取附子贴于「关元穴」，枝条竟自动发热，如温阳之效，男童顿时肿消。
至巳时（脾经旺），清露命众人手握「茯苓枝」，面向中央行「呼」字诀：「开口呼气，想象土气入脾，水湿随气而化……」众人照做，呼出的白气中夹着土腥味，茯苓枝则渐渐转为土黄色，如吸满水湿。
第五节·夜祭后土
大寒子夜，清露率众人至「社稷丘」，丘顶设「土水祭坛」，坛中置「戊土釜」与「癸水炉」，釜中煮着药渣，炉中焚着附子。她以「土德幡」招引中央后土之气，幡上绣着社稷与神农，幡动时发出「隆隆」声，如地脉震动。
待北斗斗柄指向「氐土貉」星（中央星座，属土），清露将「真武汤」泼入癸水炉，药汁遇火化作万千黄龙，龙鳞上印着「土旺」二字，潜入村落各处。同时，戊土釜中蒸出的雾气凝成「土」字，与黄龙交织，形成「土水结界」，将水湿阻隔在外。
忽然，坛中升起「土水二气柱」，土气黄如琥珀，水气黑如墨，二气缠绕成螺旋状，直抵北斗「天枢星」（属土）。清露趁机引导众人意守「中脘穴」（胃经募穴），见自身脾阳如黄龙耕土，与天枢星的黄光交融，化作厚土镇压水湿，先前的腹胀感瞬间消散。
子夜三刻，祭坛四周突然绽放「土水莲」，花瓣半黄半黑，花心结出「水晶」果实，清露取果实掷入山谷，竟化作无数黄牛，牛蹄践踏处，水湿尽退，震得满山百合齐开，花香中带着泥土气息，正是「土旺水服，阴平阳秘」。
第六节·医道滂沱
「为何用附子、茯苓这般燥烈之药？不怕伤阴乎？」弟子阿青指着癸水炉中残留的药渣问道。清露以「土气尺」丈量药渣，答道：「此乃阳虚水泛，非燥烈不能化。附子辛热，温肾助阳，为『回阳救逆第一品』；茯苓甘淡，健脾渗湿，《本草衍义》称其『行水多而补少』；山茱萸酸收，防附子燥烈伤阴，三药如『铁犁耕湿田，燥湿并行』，此乃《伤寒论》『真武汤』之法。」
她拾起一枚附子，断面上的朱砂点聚成「火」字：「肾为水脏，赖阳以化。今肾阳虚衰，如釜底无薪，水寒不化，故用附子壮肾阳，茯苓运脾湿，生姜温胃阳，此乃『益火之源，以消阴翳』。且冬月阳气内藏，温阳不燥，顺天应人，如《石室秘录》『冬月补阳，阳易潜藏』。」
阿青又问：「夜祭时为何招引『氐土貉』星？」清露望向北斗方向：「氐土貉属中央七宿，对应脾经，又与肾水相克。今借土气制水，土旺则水自服，此乃『五行相克』之序。且大寒为土旺之时，此时祭土，可助脾阳运化，顺天应人。」
话音未落，祭坛上的「土水莲」竟结出「温土丹」，丹丸上刻着「土水」二字，清露分赠众人：「此丹可温脾肾、化水湿，每月朔望日服一丸，可保冬令无湿。」说罢，她以袖拂过祭坛，坛中余烬化作黄牛，每只黄牛都带着「土德制水」的符文，随风飘向四方，所到之处，水湿尽消，百合丛生。
清露望着渐亮的天空，见天枢星与辰星（水星）遥相制衡，如脾土镇压肾水，肾水滋养脾土，方知「土水既济，脾肾相生」的医道真谛。她深知，此役非仅治眼下之水，更要教百姓「冬月温阳，常健脾肾」，正如《黄帝内经》云：「脾主运化，肾主水液，脾肾健旺，水湿自化」。于是，她在百姓心中种下「温阳化湿」的种子，叮嘱大寒后宜「食姜附、服膏方、护脾胃」，以保脾肾阳气充盛，水湿得化。
（章回三完，全文约5700字，以肾虚水泛为核心，引入赤豹、真武汤等新元素，结合星象「氐土貉」与祭祀仪式，构建全新的神话医疗场景，详细展开温阳利水的治疗过程，深化中医理论与叙事细节，确保与前章回风格统一且无雷同。）
